미학과 예술론으로 이해되는 1.도(道), 2.기(氣) 개념

소개글

미학 그리고 동양의 핵심 예술론 도(道)와 기(氣)에 대하여
개념과 노자와 장자의 사례와 함께한 정확한 내용

목차

1. 도가(道家)에서 말하는 ‘도’와 예술정신

본문내용

1. 도가(道家)에서 말하는 ‘도’와 예술정신

노자와 장자가 내세운 최고의 개념은 ‘도’이다. 그들의 목적은 ‘도와 하나가 되는 것’, 혹은 ‘도를 체득하는 것’에 있다. 도가의 도는 우선 ‘만물 존재의 근원’이란 의미가 있다. 또한 ‘자연의 운행 법칙’(자연의 근원적 질서)이란 의미도 있다. 이와 같은 도를 은유로 말하자면 ‘위대한 길’이다. 노자나 장자, 특히 장자가 말하고 있는 도를 체득한 경지는 결국 무엇을 지향하는 것인가? 즉 이 말은 또한 노자나 장자가 말한 길을 따라가면 어디에 도착하게 될까? 라는 은유적 표현을 통해 나타낼 수 있다. 노자가 도 개념을 통해 자연과 사회의 일치를 주로 말한다면 장자는 도 개념을 앞세워 자연과 개인의 일치를 말한다. 만약 자연의 운행질서, 법칙과 같이 사회가 돌아간다면, 자연의 이치를 몸소 깨닫고 그것을 실천할 수 있는 개인이 된다면 어떻게 될까?

노자나 장자가 여기에 대해 직접적으로 말하고 있지는 않다. 그러나 만일에 우리가 그와 같은 길의 끝, 사회와 개인이 도(즉 자연의 근원적 질서)와 하나가 된다면, 즉 도(자연의 근원적 질서)를 깨닫게 되는 궁극적 단계를 무엇으로 정의할 수 있을까? 이 말은 노자와 장자의 도 개념, 그중에서도 특히 장자의 도가 실제로 무엇이냐 하는 것이다. 노자와 장자는 직접적으로 ‘도’ 개념이 무엇이라는 정의를 내리진 않는다. 대신 비유(은유)를 들어 말하고 있다. 우리는 은유를 분석함으로써 그들이 말하는 도 개념이 ‘만물 존재의 근원이자 시원’, ‘자연의 근원적 질서’, ‘자연의 운행법칙, 규율’ 등의 의미를 조합해 낼 수 있었다. 그러나 이는 모두 언어적 명제적 풀이에 불과하다. 노자와 장자가 도 개념을 내세워 말하고자 한 것은 결국 이상적인 사회, 이상적인 개인과 관련된다. 그 이상적이라는 말은 해석하기에 따라서 정치적 술수로 해석되기도 하고, 또 유토피아로 해석될 수도 있을 것이다. 하지만 총체적으로 볼 때 형이상학적이고 추상적인 개념인 ‘도’는 결국 사회와 인간이 생활하는 현실의 공간에서의 효용성을 위해 존재하는 개념이다. ‘자연의 근원적 질서’나 ‘만물 존재의 근원’이란 의미와 가치를 갖는 도는 결국 추상적으로 개념화된 권위와 가치를 통해 사회질서의 정당성이 되고 자유롭고 평등한 삶의 근원으로 작용한다. ‘도’라는 것을 결과적으로 평등하고 자유로운 사회와 개인이 걸어가야 할 길의 목적지라는 의미를 가진다. 그렇다면 그와 같은 목지의 의미는 무엇인가? 이 말은 도 개념이 궁극적으로 무엇과 소통되는가라는 물음을 뜻한다.

참고 자료

서복관/ 권덕주 외 옮김,