솟대에 대해

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솟대
솟대의 유래
솟대의 대상

본문내용

솟대
전라도에서는 `소주`, `소줏대`, 함흥 지방에서는 `솔대`, 황해도·평안도에서는 `솟댁`, 강원도에서는 `솔대`, 경상도 해안 지방에서는 `별신대` 등으로 부른다.
삼한(三韓)시대에 신을 모시던 장소인 소도(蘇塗)에서 유래한 것이라고 한다. 소도에 세우는 솟대[立木]가 그것이며, 소도라는 발음 자체도 솟대의 음이 변한 것이라는 설이 있다.
농가에서 섣달 무렵에 새해의 풍년을 바라는 뜻에서 볍씨를 주머니에 넣어 장대에 높이 달아맨다. 이 볏가릿대[禾竿]를 넓은 마당에 세워 두고 정월 보름날 마을 사람들이 농악을 벌이는데, 이렇게 하면 그 해에 풍년이 든다는 것이다. 또 민간신앙의 상징물인 장승 옆에 장대를 세우고 장대 끝에 새를 나무로 깎아서 달기도 하였다.
이 밖에 경축의 의미로는 옛날 과거에 급제한 사람을 위해 마을 입구에 주홍색을 칠한 장대를 세우고, 끝에 청색을 칠한 용을 만들어 붙이는데 이것도 솟대라고 한다.
보통 솟대에 오리를 매단다고 하네요.
오리는 일상에서 흔히 접하는 우리나라의 대표적인 철새이자 물새로서, 인간의 세계와 신의 세계를 넘나드는 그 상징성으로 인해 솟대 위에 올라 앉아 있게 되었습니다.솟대에 오리가 올라간 이유는 다음과 같이 생각되고 있습니다.1. 생산과 풍요의 주술적 존재로 인식- 물고기를 물고 있는 오리의 모습이나, 오리알이 그 자체로 풍요로움과 다산을 상징합니다.2. 오리는 하늘, 땅, 물의 3계를 넘나드는 동물로서, 종교적/우주적 존재로 인식- 오리는 물새로서 하늘, 땅, 물을 그 활동 영역으로 하고 있기 때문에 하늘과 땅만을 활동 영역으로삼는 다른 새들이나 산새보다 종교적인 상징성을 지닙니다.3. 오리는 물과 깊이 관련되어 농경사회에서 비와 천둥을 지배하는 존재로 인식- 오리는 벼농사를 위주로 하는 농경 마을에서 비를 가져다 주는 농경보조신으로 발달하였습니다.4. 오리는 홍수가 나도 살아남을 수 있는 존재로서 인식- 오리는 물새이며 잠수조이기 때문에 홍수에서도 살아남을 수 있는 불사의 새로 생각되었습니다.5. 불을 극복하여 화재를 방지하는 존재로 인식6. 철새로서 계절의 변화, 저승과 이승을 연결시켜 주는 존재로 인식.- 오리는 계절이 바뀌는 변화를 암시해 주고 초자연적인 세계로의 여행을 의미하며, 산 자와 죽은 자의 세계를 넘나드는 영혼의 순환적 여행을 뜻합니다.

참고 자료

없음