동양윤리교재연구 중간고사 정리

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동양윤리교재연구 중간고사 정리 내용

목차

1. 노자의 ‘무위자연설(無爲自然說)’에 바탕하여, ‘상덕부덕(上德不德)’의 의미 즉 ‘상덕(上德)’과 하덕(下德)의 의미에 대해 논해보시오.
2. 사회 혼란의 원인에 대한 노자의 그 대처 방안으로서의 노자 수양론의 내용을 3가지만 들어서 설명해 보시오.
3. 노자가 말하는 자연 세계 통칙의 내용과 그것을 앎으로써 얻게 되는 효능을 설명
4. 노자에서의 통칙에 바탕한 처세의 방법과 원리를 논해보시오.
5. 노자의 욕망관을 서술해보시오.
6. 절대적 존재에 합일하는 장자의 방법을 논해보시오.
7. 시비논변에 대한 장자의 태도를 하늘의 관점에 비추어보는 것을 중심으로 논해보시오.
8. 장자의 자유와 행복을 그의 사생관과 관련하여 논해보시오.
9. 한비자의 인성론과 그에 바탕한 통치설을 논해보시오.
10. 한비자의 ‘무위의 정치’를 논해보시오.

본문내용

2. 사회 혼란의 원인에 대한 노자의 그 대처 방안으로서의 노자 수양론의 내용을 3가지만 들어서 설명해 보시오.
노자는 사회 혼란의 원인을 우리의 마음이 사물의 형상에 대한 집착과 그 소유에 대한 욕구를 벗어나지 못하며, 이를 위해 분별적인 지식을 축적하고 조작된 사유를 감행하여 있는 그대로의 실상을 파악하지 않기 때문이라고 보았다. 그리하여 도의 흐름에 어긋나게 자의적으로 판단하여 거스르게 행하기에 오해와 분쟁을 초래한다고 보았다. 이런 혼란을 극복하기 위해서는 하나의 근원인 도를 본받고 체득하라고 하였으며 그런 방법으로 유약, 처하, 부쟁, 소박을 말하였다.
유약은 부드럽고 약함을 의미한다. 노자는 도의 관점에서 보면 굳고 강한 것보다는 부드럽고 약한 것이 더 생명력이 강하고 발전성이 있다고 보았다. 왜냐하면 그것이 도의 속성에 더 부합되기 때문이다. 노자가 항시 문제 삼고 있는 것은 우리 마음의 태도이며 삶의 자세이다. 고정화하지 않고 변화에 맞게 변동시키며 유연하게 사태에 대처하는 것이 유약의 삶의 태도이다. 이러한 유약의 태도가 자연의 도에 부합하는 온전한 삶의 태도라는 것이 노자의 주장이다.
처하는 낮은 곳에 처한다는 것이다. 처하라는 주장은 삶의 태도에 있어서 자기의 견해만 옳다고 여겨 상대를 이기려고 들지 말고 오히려 자기의 한계성을 먼저 보고 부족함을 알라는 주장이다. 그리하여 대립되는 상대를 자기가 보지 못한 바를 보고 알려주는 상대로서 존중하라는 겸허의 덕을 말하는 것이다.

참고 자료

없음