아주대 성의 철학

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1 "어린 아이와 같은 육체와 장식용 소품으로서의 육체(소중히 여겨지고 달래고...... 거세된 페니스의 끝없는 은유로서의 육체)로의 애정의 퇴각에는 깊은 의미가 있다. 배려의 가장 아름다운 대상이 된 육체는 소위 정상적인 애정(실재하는 타자에 향해지는 애정)을 완전히 독점해버리는데 그렇다고 해서 독자적인 가치를 지니게 되는 것은 아니다. 강조된 문장의 이유로 보드리아르가 들고 있는 것은? 1
(1) 육체란 항상 사용가치에 의해 그 효용성이 결정되며, 사용가치는 실제적 필요성에 의존함으로.
(2) 육체란 항상 시장가치에 의해 그 실제 가치가 결정되나, 시장에는 경쟁재가 존재함으로.
(3) 그 어떠한 다른 대상도 똑같은 물신숭배의 논리에 따라 이 역할을 할 수 있기 때문.
(4) 인간의 육체란 인간에게는 정신과 분리될 수 없는 것임으로.
(5) 정신과 육체로 구성된 인간은 본질적으로 사회적 동물임으로 독자적 가치란 불가능함으로.
2 "육체는 주체의 자율적인 목적성에 따라서 투자되는 것이 아니라 향락과 쾌락주의적 효율성의 규범적 원리에 따라서 또한 관리된 생산 및 소비의 사회의 코드와 규범에 직접 접합된 도구성이라는 제약조건에 따라서 투자되는 것이다." 이러한 예로(육체의 의미를 넓게 해석할 경우) 적절하지 않다고 생각된 것은? 4
(1) 프로야구선수의 트레이닝
(2) 여자탤런트의 미용성 성형수술
(3) 대선 주자들의 화장
(4) 연극배우의 육체적 연기수업
(5) [정치계 진출을 목적으로 한] TV 시사토론에 사회자로 출연
3 "패션모델들의 아름다움은 특히 무표정한 아름다움이다. 얼굴 모습이 가지런하지 않다든가 추하다든가 하는 것은 무시할 수 없지만 여기에서는 제외된다

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