아주대학교 과학사 필기+정리(중간, 기말)

소개글

아주대학교에서 과학사 교양과목 수강시 파일로 정리했었던 중간, 기말 필기 및 정리본입니다.
따로 교재 안쓰고도 이것만 보고도 충분히 필요한 내용은 요약되어있습니다.
제가 만든 걸 친구들이 다 돌려본..^^
중간 기말 정리하고 에이쁠 받았습니다.

목차

★ 중세의 기술과 과학
★과학 혁명과 르네상스
★ 역학의 혁명(88)
★베이컨과 실험과학
★ 데카르트와 기계적 철학
★ 뉴튼과 뉴튼주의 과학
★ 과학과 계몽의 이념
★라부아지에와 근대화학 체계의 형성
★ 다윈과 진화론
★ 열역학의 성립
★ 물리학분야의 성립

본문내용

★ 중세의 기술과 과학
중세 : 합리적이고 논리적인 방식으로 신의 말씀을 재구성 하려는 시도
(신의 존재를 논리적으로 증명하려는 시도)

- 12세기 르네상스와 중세의 대학
: 11~13세기에 이슬람을 통해서 이슬람 과학과 그리스 학문이 번역·수용되었다 → 12세기 르네상스
중세 성당의 학교(스콜라) → 중세대학

- 중세대학의 학풍 : 스콜라 학풍의 과학
스콜라 학풍 : 어떤 문제를 제기하고 그 문제에 대한 찬성과 반대의 근거를 논리적으로 살펴 본질을 파악할 수 있다. 세부적이고 가상적이며 추상적(신학을 하기 위한 것이었으므로)

초기 기독교 : 이성(그리스)과 신의 계시(헤브라이즘)의 융합 시도 → 플라톤 철학 사용
→ 아리스토텔레스 학문의 합리주의 유입(창조의 부정/진화론적 우주론 부정/우주의 영원성
원인과 결과 사이의 인과관계 강조하는 결정론적)
→ 아리스토텔레스 학문과 기독교 신학의 융합 시도 → 기독교 신학의 핵심으로 자리잡음
→ 신학의 지나친 아리스토텔레스화에 대해 교회의 반발, 금지령


- 금지령과 아리스토텔레스 철학에 대한 비판적·회의적 반동(중세후기) → 스콜라 학풍의 변화
① 오컴의 유명론 : 철학적 경험론의 부상(14세기)
우주에 존재하는 유일한 실재는 ‘신’밖에 없다. 신이외의 보편적인 것 부정
그 외는 모두 단지 추상적인 이름에 불과하다
관찰할 수 없는 실체들과 본질들은 존재하지 않는다
인과율 부정, 합리주의보다 경험주의의 강조
→ 철학이 존재에 대한 설명을 하는 도구로서의 자격 상실
② 물리현상에 대해 수학적 연구 시도(아리스토텔레스 철학에서는 수학과 물리의 구분)
운동에 대한 정량적 연구
→ 1277년 금지령 이후에 수학적이고 경험적이며 근대과학의 혁명기의 과학과 유사한 형태 등장

이하생략

참고 자료

없음