우리가사는세계 기말정리

목차

1. 계몽주의와 개인주의
2. 대도시의 정신적 삶(짐멜)
3. 탈아입구(유키치)
4. 서체중용
5. 개화의 의미(유길준)
6. 압축근대화
7. ‘문명화 사명’(제국주의)
8. ‘악마의 맷돌’
9. 파놉티콘
10. 시장사회(샌델)
11. 포스트민주주의
12. 프레카리아트

본문내용

1. 계몽주의와 개인주의
개인주의는 인간을 독립적이고 자율적인 존재로 보며, 자신의 삶을 스스로 결정하는 능력을 강조한다. 국가와 교회의 규범을 점차 중시하지 않는 개인화가 일어난 것이다. 자신의 생각과 행동을 이제 기존의 전통규범에 맞추지 말고 모든 결정적인 상황에서 스스로 생각하고 보다 더 자유롭고, 보다 진보적인 새로운 규범을 발전시키라는 것이었다. 근대 사상가들이 생각한 사회란 자유롭고 주체적인 개인들 간의 계약으로 구성되며 사회보다 개인이 먼저 존재하는 것이다.

2. 대도시의 정신적 삶(짐멜)
대도시의 정신적 삶은 기분이나 정서적 관계에 의존하는 소도시적 삶보다 더 지적성격을 띠게 되었다. 전형적인 대도시는 외부 환경의 흐름이나 그 모순들에 의해서 삶이 뿌리째 위협받기 때문에 방어 메커니즘을 만든다. 그리하여 외부 환경에 대해 오성을 사용한 지적 반응을 보인다.

3. 탈아입구(유키치)
탈아입구는 아시아를 벗어나 유럽으로 들어가야한다는 뜻이다. 개인, 과학, 민족, 사회, 문명, 근대 이런 말들은 일본의 메이지 유신 이후 일본지식인들이 서양의 근대 문명을 수용하는 과정에서 만들어 낸 번역어들이다. 한자를 사용하여 만들었지만 그 뜻은 완전히 새로운 것이었고 그 뜻을 알려면 그 글자가 사용된 중국고전을 읽는 것이 아니라 서양문명, 특히 근대문명을 알아야 했다. 과거의 문화적 전통을 버리고 서양문명을 전면전으로 받아들이려는 시대의 흐름은 지금까지도 동아시아의 문화적 정체성에 강력한 영향을 미치고 있다. 일본은 중국과 조선은 일본에 전혀 도움이 되지 않는다며 지리적으로 가까이있는 이유만으로 서양에게 안 좋은 평가를 받을 수 있다고 하였다.

4. 서체중용
과학기술은 사회본체 존재의 기초이다. 왜냐하면 그것은 생산력의 발전을 이끄는 것이고, 확실히 전체 사회 존재와 일상생활에 변화를 발생시키는 가장 근본이 되는 동력이자 요소이기 때문이다. 이러한 의미에서 체를 규정하고 있으며 따라서 과학기술은 용이 아니라 오히려 정반대로 체의 범주에 속한다.

참고 자료

없음