[기말고사 시험정리] 중국문화와 역사교육

목차

1. 고대
2. 중세
3. 근대

본문내용

1. 중국의 경우 고대 제국인 진한제국의 권력 형태는 황제지배체제이다. 그리고 황제지배체제가 지향한 바는 황제의 인민에 대한 개별 인신적 지배이다. 서양의 고대 사회도 노예제 사회였지만, 중국의 황제 지배 체제 하의 진한제국도 노예제사회이다.
서양
동양
사회 관계 : 노예 소유주 - 노예
사적 관계
노동 노예제
사회 관계 : 황제 - 인민(소농민, 자영농민)
공적 관계
총체적 노예제
⇒ 고대 진한 제국은 모든 경제 정책이 소농민이 자립할 수 있도록 맞추어졌다. 이처럼 소농민의 자립화를 꾀하면서 취하였던 정책이 중농억상정책이다. 따라서 국가의 가장 주요한 관심의 대상은 토지제도이다. (1) 정전제
가장 이상적인 토지제도(사상적·이념적)는 모든 토지는 국가의 소유(황제의 소유. 국유론)이고 그것을 소농민에게 균등하게 분배(균분)해주는 것이다. 이와 같은 이상이 반영 된 것이 王土思想이다. 이것은 동양사회에서는 일찍부터 토지와 관련하여 국유론적인 사고방식이 지배하고 있었다는 것을 의미한다. 그리고 이것은 시경 등 경전에 반영되어 있다.
토지와 관련된 이상적인 제도로서 일찍부터 알려진 것은 『周禮』에 실려 있는 井田制이다. 이것은 토지를 구획 정리를 하고 질서정연하게 하여 이것을 균등하게 민들에게 나누어 주는 것이다. 농민들은 사전을 분배받고, 공전을 공동으로 경작하고 공전에서 나온 수확물을 세금으로 바치는 것이 정전제이다. 이러한 정전제는 均分(균분) 사상을 반영하고 있다. (2) 정전제의 전제 : ① 토지가 국유여야 했다.(토지 국유론),균분 ② 사유지
후대의 사회경제사학자들은 정전제는 이상적인 제도일 뿐 현실적으로 시행되지 않았다고 본다. 나중에 황제지배체제가 등장하고 나서도 황제가 보기에 정전제는 가장 이상적인 제도였다. 사유지가 일찍부터 출현하는데 이것이 사회적으로 위기감을 낳게 되는 것은 한 무제 당시이다. 이 때 ‘명전’이라는 사유화된 대토지가 늘어나기 시작한다. 명전의 소유자는 호족이다. 유교적 정치가인 동중서가 보기에 사회적으로 문제를 야기할 수 있다

참고 자료

없음