철학개론 요약정리(아리스토텔레스 논리학, 윤리학, 칸트 인식론, 윤리학) 시험문제

소개글

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목차

1. <아리스토텔레스 논리학>
2. <아리스토텔레스 윤리학>
3. <칸트 인식론>
4. <칸트 윤리학>

본문내용

<아리스토텔레스 논리학>
1.논리학의 의미
1)‘논리학의 어원적 의미 : ‘말’의 규칙을 다루는 학문
2)‘논리학’의 개념 : 논리학은 ‘내용’에는 관심이 없고, 사고의 ‘형식’적 규칙과 절차에 관심을 가지고, 정확한 논증과 부정확한 논증을 구분해주는 방법과 원리를 ‘구분’해주는 학문. (형식은 질서, 조화를 이루게끔 만듦)

2.기본개념 : 형식에 맞게 이루어진 추론 = 타당한 추론. => 형식 논리학.
Ex) 모든 사람은 화성인이다(명제) =>각각의 명제의 참, 거짓에는 신경X
철수는 사람이다(명제)명제들간의 형식적 관계에만 신경씀.
철수는 화성인이다(명제) ->타당X but
논증 = 명제+명제(명사(개념)+명사(개념))
1)명사(개념)
A.하나의 대상을 지시하는 것 (문법에서 고유명사)
B.다수의 대상을 지시하는 것 (문법에서 보통명사)
C.구(Phrase)
D.대상의 성질이나 정황을 지시하는 것 (형용사)
명사는 참, 거짓을 말할 수 없다. 명제가 되어야 말할 수 있다.
2)명제 : 명사(개념) + 명사(개념)
A.명사의 종류
i.정언 명제 – S is P (기본적인 명제)
ii.가언 명제 – if ~, them ~. : S is P, S is Q. (조건이 붙는 명제)
iii.선언 명제 – S is P or Q. (선택하는 명제)

정언명제
A.전칭 긍정명제 : 모든 ~이다.- A명제
B.전칭 부정명제 : 모든 ~아니다.(않는다)- E명제
C.특칭 긍정명제 : 어떤 ~이다.- I명제
D.특칭 부정명제 : 어떤 ~않는다. - O명제
E.단칭 긍정명제 : 이것은 ~이다. (딱 하나)
F.단칭 부정명제 : 이것은 ~않는다.

명제 사이의 관계
A – E : 반대 대담 관계(규모 큰 것)
I – O : 소 반대 대담 관계(규모 작은 것)
A – I : 대소 대담 관계(규모 큰 것, 작은 것)
E – O : 대소 대담 관계
A – O : 모순 관계
E – I : 모순 관계

A명제의 특성(전칭, 단칭 긍정)
>>S is P
S는 P에비해 상대적으로 특수자(주사, 명사) – 소명사(소개념)
P는 S에비해 상대적으로 보편자(명사, 빈사) – 대명사(대개념)
Ex) P-아름답다(보편적), S-꽃은(특수적)

참고 자료

없음