조선 역사 관련 여러 다양한 읽기 자료들

소개글

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목차

1. 정도전의 정치관
2. 새 도읍지 한양의 설계자 정도전
3.조선 시대의 언론 활동
4. 고약해
5. 농사직설
6. 칠정산
7. 향약집성방
8. 조선 초기 인쇄 기술(계미자, 갑인자)
9. 삼강행실도과 국조오례의
10. 중앙정치기구, 6조 직계제와 의정부 서사제
11. 지방 행정 제도
12. 유수부
13. 군사 제도
14. 봉수제
15. 서자와 얼자
16. 과전법, 직전법, 관수관급제
17. 조선왕조실록 편찬
18. 역사적 사실의 기록과 보관
19. 역사 서술 방법(기전체, 편년체, 기사본말체)
20. 조선 시대 교육 제도와 과거 제도
21. 유네스코 세계문화유산
22. 사육신, 생육신, 신숙주
23. 4대 사화
24. 동서 분당과 이조전랑
25. 붕당의 형성과 전개 과정, 학풍
26. 성균관의 출석 점수
27. 실리 외교로서의 사대(사절단 파견과 관련한 조선와 중국의 입장 차이)
28. 임진왜란의 배경
29. 왜란 당시 의병
30. 조선 판옥선
31. 선조의 한글 교서
32. 수군과 의병의 활약 / 임진왜란 3대 대첩
33. 강화 회담 실패 이유
34. 왜란으로 운명이 바뀐 인물들 - 강항, 이삼평과 사야가
35. 이괄의 난
36. 방납의 폐단, 대동법, 균역법
37. 조선 후기 군사 제도 변화(5군영)
38. 예송 논쟁
39. 환국
40.영조의 계비 정순왕후
41. 영조와 정조의 업적
42. 격쟁
43. 화성 준공 보고서 화성성역의궤
44. 연행 사절
45. 열하일기와 수사록 비교
46. 사행 경로 속 경험담
47. 실학자와 국학자의 저서들
48. 김홍도의 작품 세계
49. 정약용
50. 발해고
51. 이야기 시장의 주역 전기수
52. 탈놀이의 풍자성
53. 세도 정치 시기 시대상
54. 세도 정치 시기 외척
55. 삼정의 문란 관련 사료
56. 암행어사 김정희의 보고서
57. 김정호는 전국을 답사했을까
58. 동학의 성격과 최제우
59. 천주교의 제사 의식 거부

본문내용

정도전의 정치관
조선 태조 이성계는 정도전에 대해서 학문에서도 으뜸이며, 공적에서도 으뜸이라고 치하했다. 민본과 위민 정신에 충실했던 정도전은 명실상부한 조선 왕조의 설계자였다. 왕도정치와 민본주의를 내세운 통치철학을 지향한 정도전은 조선 건국 초기부터 개국 공신들의 연합체인 도평의사사를 중심으로 새 왕조 권력의 핵심으로 부상했다.
그는 정치, 행정, 재정, 군사, 예술, 문화 등 모든 방면에서 그의 포부와 경륜을 펼치며 새 왕조 조선 통치 이념을 체계화했다. 정도전은 유교적 이상 정치를 목표로 치국의 기본 방향을 제시한 조선경국전(통치 조직과 통치 이념 제시), 경제문감(조선의 정치 조직에 대한 초안) 등을 지어 통치 체제의 토대를 마련했다.
또한 불교를 대신할 새 왕조의 이념 체계를 제시하기 위해 불씨잡변을 저술했다. 삼봉집(정도전의 시문집)에 수록된 이들 일련의 저술 속에서 그가 추구한 것은 재상 중심의 강력한 중앙정치체제였다.
정도전은『조선경국전』에서 위로는 군주를 받들고 밑으로는 모든 관리를 통솔하여 만민을 다스리는 재상의 역할을 강조하였다. 그는 세습되는 군주보다는, 인재 가운데서 선발된 재상이 정치의 중심이 되어야 한다고 보았다. 하지만 이방원은 권력이 신하들에게 분산되면 그 중에서 간신이 출현한다고 보았다. 그리하여 정도전을 제거하고 즉위한 이방원은 신권에 대한 왕권의 우위를 추구하였다.

새 도읍지 한양의 설계자 정도전
정도전은 새 도읍 한양에 궁성 지을 터를 정하고 종묘, 사직, 궁궐, 관청, 시장, 도로 등을 설계했다. 유교 서적인 주례에 적힌 ‘좌사우묘(左社右廟)’에 따라 경복궁 왼쪽에 사직단(천지의 신을 제사), 오른쪽에 역대 왕을 모시는 종묘를 세웠다.
또한 유교 덕목에 의거하여 대궐 및 도성의 4대문과 4소문, 그리고 한성부 내 여러 세부 행정 구획의 명칭을 지었다. 숭례문(남대문), 흥인지문(동대문), 돈의문(서대문), 소지문(숙정문 : 북대문) 및 중앙의 보신각의 명칭은 유교의 덕목인 인의예지신에서 유래한 것이다. 숭례문의 현판은 풍수지리적인 이유로 세로로 되어 있다. 즉 관악산의 불기운이 한양으로 들어오는 것을 막기 위한 것이다. 불은 위로 솟아오르기에 현판을 세로로 하였다.

참고 자료

없음