한국과 서양의 교육사상의 정리

목차

Ⅰ. 한국교육사상
제 1장. 고대와 삼국시대 교육
제 2장. 고려시대 교육

Ⅱ. 서양교육사상
제 1장. 고대 그리스의 교육
제 2장. 고대 로마의 교육
제 3장. 중세의 교육
제 4장. 문예부흥기의 교육

본문내용

제 1장 고대와 삼국시대 교육
1. 고조선
(1) 홍익인간
나라마다 고유의 신화가 있듯이, 우리나라도 고조선 건국신화인 단군신화가 있다. 이 단군신화야말로 우리 민족의 의식과 삶의 원형을 표현한 것이다. 신화의 내용 가운데 특히 주목할 것은 홍익인간인데, 환인이 환웅을 우리가 살아가는 한반도에 보낸 것은 인간 세상을 널리 이롭게 하고자 함이었다. 이런 홍익인간은 고조선의 건국이념이며, 고대 사회의 특징이 정치와 제사와 교육의 일치였다는 점에서 곧 교육이념 이기도 하였다. 교육기본법은 홍익인간의 정신 아래 추구해야 할 우리의 궁극적인 교육목적을 다음과 같이 명시하였다.
“교육은 홍익인간의 이념 아래 모든 국민으로 하여금 인격을 도야하고 자주적 생활능력과 민주시민으로서 필요한 자질을 갖추게 함으로써 인간다운 삶은 영위하게 하고 민주국가의 발전과 인류공영의 이상을 실현하는 데에 이바지하게 함을 목적으로 한다.”

(2) 성년식
고대 사횡서 생활은 교육과정이었고, 생활공간은 바로 학교였다. 이후 의식적인 형태의 교육이 생겼는데, 그것의 대표적인 사례가 바로 성년식이다. 성년식의 과정에서는 육체적인 고통이 따랐는데, 그 고통을 이겨내면 비로소 성인으로 인정받고 공동체의 일원으로서 자격을 행사 할 수 있게 되었다. 고대 사횡서 성년식은 청소년들에게 신체적 고통과 시련을 극복하여, 이들이 자신이 소속된 사회 집단의 생활양식과 기술을 배우고, 동일화를 이루게 하는 교육적 의의를 가진다.

2. 고구려와 백제
(1) 태학
태학은 기록에 나타난 우리나라 역사상 가장 먼저 세워진 고등교육기관이다. 태학은 전진 등 중국 남북조와 교류를 통해 받아들인 한나라 교육제도이기도 하였다. 이러한 교육을 받는 대상은 상류 계급인 귀족자제만 입학할 수 있었다고 한다. 태학의 설립목적은 귀족 자제인 조의선인을 교육하여 고급관리로 등용하는 데 있다. 교육내용의 중심은 오경과 삼사 등의 경전과 역사서였다. 태학은 우리나라 최초의 관학이고 고등교육기관이라는 점에서 교육사적으로 의의가 크다.

참고 자료

없음