[윤리]가치교육

소개글

의무윤리과 덕윤리, 명제의 유형, 가치존재론에대한 가치, 인식주의와 비인식주의에 대한 전반적인 요약을 적었습니다.

목차

의무윤리과 덕윤리
명제의 유형
가치존재론에 대한 가치
인식주의와 비인식주의

본문내용

의무윤리 덕윤리
도덕은 해석여하에 따라서 행위규칙과 덕성으로 나눌 수 있다. 행위 규칙으로 해석된 도덕은 의무윤리를 나타내고, 덕성으로 해석된 것은 덕윤리로 나누어 지는데 의무 윤리는 행위, 규칙을 중심으로 하고 옳다, 그르다란 판단용어를 사용한다. 옳다, 그르다란 것은 의무판단으로 정도의 차이가 없고 적용범위가 작으며 의무적인 뜻을 내포한다. 덕윤리는 좋다, 나쁘다란 판단용어를 사용한다. 이는 덕성 판단으로 정도의 차이가 있고 비교급이 존재하며 적용범위가 넓고 칭찬 받을 만한 뜻을 내포한다.
의무윤리는 목적론적 입장의 결과주의와 법치론적 입장의 비결과주의로 나뉘는데 결과주의란 그 행위가 가져올 결과에 따라서 마땅히 수행해야 하는 근거가 되는 것으로 쾌락중의와 공리주의가 이에 속한다. 쾌락주의는 개인적인 성향이 있고 공리주의는 사회적인 성향을 가지며 공리주의(규칙을 세우고, 더 좋은 결과가 있더라도 규칙을 준수함)가 있다. 비결과주의는 어떤 행위가 가져오는 결과와는 무관히 마땅히 지켜야 할 행위가 있다는 것으로 신성명령이론, 자연법, 칸트주의가 이에 속한다.

명제의 유형
판단이란 어떤 대상의 속성을 평가하되 명제식으로 진술한 것을 뜻한다. 명제의 유형을 알아보기 위해선 판단과 진술의 유형에서 유출해야 하겠다. 우선 판단은 도덕적 판단과 도덕과 무관한 판단으로 나눌 수 있다. 도덕적 판단은 판단 대상이 사람이나 행위이며 다시 의무판단과 덕성판단으로 나뉘는데 전자는 도덕적 책임 판단으로 개별적으로 A가 한 행위는 그르다. 일반적으로 우리는 약속을 지켜야 한다와 같은 옳고, 그름의 명제 유형이 있으며, 후자는 도덕적 가치 판단으로 개별적으로 이순신 장군은 훌륭하다, 일반적으로 이타심은 좋다와 같은 좋고 나쁨의 명제 유형이 있다. 이는 정신적 가치 중 선악에 관한 판단이다.

참고 자료

없음