상상력의 측면에서 생각했을 때 진보라는 개념이 성립할 수 있겠는가? 뒤랑의 입장을 참조하여 논하시오.

소개글

상상력의 측면에서 생각했을 때 진보라는 개념이 성립할 수 있겠는지에 대해 뒤랑의 입장을 참조하여 상술하였습니다

목차

Ⅰ 서론

Ⅱ 본론
1. 합리주의에서 진보를 보는 관점
2. 뒤랑의 상상력에 대한 연구
3. 뒤랑의 입장을 참조한 상상력의 측면에서 생각했을 때 진보의 개념 성립 여부

Ⅲ 결론

Ⅳ 참고문헌

본문내용

Ⅰ 서론
인간이 이룩한 문화는 끊임없이 진보를 거듭해 왔으며 그 중 가장 앞선 것이 서구 문화라는 문화차등주의에 가장 먼저 일침을 가한 사람이 프랑스의 구조주의 인류한자인 레비스트로스이다. 그는 ‘인간은 언제나 잘 생각해 왔다.’라고 말하면서 문화차등주의를 부정했다. 또한 그는 ‘쇠도끼가 돌도끼보다 잘 만들어진 것이 아니다. 둘 사이에는 단지 재료의 차이만 있을 뿐이다.’라고 말하면서 인류의 문명이 끊임없이 진보해 왔다는 생각에 일침을 가했다. 쇠도끼와 돌도끼가 문명의 우열관계를 보여주는 것이 아니라 단지 재료의 차이만 보여 줄 뿐이라는 당혹스러운 그의 발언을 우리는 어떻게 이해해야 할까?

<중 략>

3. 뒤랑의 입장을 참조한 상상력의 측면에서 생각했을 때 진보의 개념 성립 여부
인간은 합리적 동물이라는 명제에 의심을 품으면서 오랜 기간에 걸쳐 여러 분야에서 다발적으로 일어난 여러 가지 흐름들을 종합하여 상상력에 입각한 새로운 인류학을 설립한 사람이 위에서 서술한 프랑스의 인류학자이며 철학자이자 ‘상상계의 인류학적 구조들’을 저술한 질베르 뒤랑이다. 그는 단호하게 말한다. 인간은 무엇보다 상징적 동물이며 인간을 지구상의 다른 동물들과 구별하게 해 주는 것은 인간에게 존재하는 상상력이라고. 그는 인간이 이룩한 모든 문화는 상상력의 산물이라고 역설한다. 상상력은 인간이 지닌 여러 기능들 중의 하나가 아니라 인간이라는 종족의 특성 자체라는 것이다. 상상력에 입각한 그의 인간학에 의하면 인간은 지구상에 존재하는 모든 생물 중에 가장 나약한 존재이다. 또한 인간은 조금도 진보해 오지 않았다. 게다가 그는 인간이 그토록 자랑하는 이성의 능력도 상상력의 일부분으로 포섭된다. 이에 대해 간단히 살펴보면, 인간이 상상력의 동물인 것은 인간이 지구상의 그 어떤 생물보다 미성숙의 상태로 세상에 태어나기 때문이다. 포유동물인 인간은 다른 포유동물들과 마찬가지로 식욕, 성욕 등을 갖고 태어난다. 하지만 인간은 인간이 생래적으로 지닌 그 욕망들을 스스로 충족시킬 능력이 없다. 생존의 기본 조건이라고 할 식욕을 예로 들어 보자.

참고 자료

진형준, “상상력의 혁명”, 살림, 2010
김기원, “사회복지조사론”, 나눔의 집, 2009
조희진, “질베르 뒤랑의 상상계를 바탕으로 한 연극치료의 상징 분석”, 용인대, 2012
당현선, “질베르 뒤랑의 상상계 연구”, 홍익대, 2009