시적 인간과 생태적 인간(2010), 김종철, 삼인을 읽고
- 최초 등록일
- 2014.09.20
- 최종 저작일
- 2012.10
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소개글
철학의이해 D형 과제물로 만점 과제물입니다.
<시적 인간과 생태적 인간(2010), 김종철, 삼인>을 읽고 내용 요약후 감상문을 썼습니다.
목차
I. 본문발췌
1. <교양체험과 욕망의 교육>
2. <시의 마음과 생명 공동체>
3. <인간, 흙, 상상력>
4. <시적 인간과 생명의 논리>
5. <용악-민중시의 내면적 진실>
6. <신동엽의 도가적 상상력>
7. <기억의 뿌리를 향하여-심호택 시집 ‘최대의 풍경’에 대하여>
8. <시의 구원, 삶의 아름다움-이선관의 시에 대하여>
9. <역사, 일상 생활, 욕망 – 문학 생산의 사회적 성격>
10. <생존의 문화, 생명의 선양>
11. <제3세계 문화의 가능성>
12. <제3세계의 문학과 리얼리즘>
13. <산업화와 문학-1970년대 문학을 보는 한 관점>
14. <이야기꾼의 소멸>
15. <대중 문화론의 반성>
II. 독후감
본문내용
I. 본문발췌
<교양체험과 욕망의 교육>
말하자면 이렇게 사심 없이 행동할 수 있는 영혼의 소유자가 다름 아닌 교양인이라고 할 수 있다는 얘기가 됩니다. (23쪽)
교양이라는 개념 속에 문인 혹은 지식인 위주의 입장이 강하게 반영되어 있음이 틀림없습니다. (24~5쪽)
예컨대 서구에서도 옛날에는 사심 없음을 강조해야 할 만큼 생활이 철저하게 이기심의 논리에 의해 지배되고 있지는 않았다는 것을 말하는 것이 아닐까요? (중략) 넓은 뜻에서 너그러운 인간 관계가 어느 정도 유지될 수 있는 체제는 아직 붕괴되지 않았던 상황이었다고 볼 수 있습니다. (중략) 교양이란 말이 특히 강조되기 시작했다는 사실 자체는 산업화나 자본주의적 논리에 의해 강요되는 생활 방식이 본질적으로 인간의 사회적 관계를 긴장하게 하고 상호 적대적으로 만들며 극심한 경쟁, 이기심의 발로 이런 것을 제도적으로 유발하는 사회 체제를 만든다는 인식이 들어간 것이라고 할 수 있거든요. (31쪽)
<중 략>
제3세계의 공통점은 서구 산업화가 덜 진행되었고 열강들의 식민지였던 아픈 역사를 가지고 있다. 제3세계 작가들은 그들의 역사적 현실에 대한 고뇌를 갖고 현실 문제와 대면하는데 여기서 나온 것이 민중 문화이다.
3부 작품 중 ‘난장이가 쏘아 올린 작은 공’ 부분에 대한 소개가 나온다. 사회적 약자인 난장이 가족이 도시 재개발 문제, 공장의 노동 문제 등에 접하면서 철저하게 가진 자로부터 유린되는 삶을 사는 내용이다. 이 책을 처음 접한 중학교 때는 단순히 과거에 이런 일이 있었다는 이야기인 줄 알았는데, 지금 다시 생각해보니 좀 더 은밀하고 치밀해진 방식으로 현재도 일어나고 있는 일인 것이다. 도시 재개발 문제는 그 때와 마찬가지로 지금도 뉴타운이란 개발로 포장된 채 다시 되풀이되고 있고, 공장의 노동 문제는 여전히 해결안 된 우리 사회의 현실이다. 더불어 작가는 공장 폐수로 얼룩진 도시를 묘사하며 환경문제를 언급하였는데 이 또한 여전히 우리가 해결해야 하는 현실인 것이다.
참고 자료
없음