우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

과제정보

학과	교육학과	학년	3학년
과목명	교육사	자료	8건
공통	우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오. 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

목차

I. 서론 - 박지원을 선택한 이유
II. 박지원의 생애
III. 박지원의 학문과 사상
IV. 박지원의 교육사상
V. 결론 - 박지원에 대한 평가
VI. 참고문헌

본문내용

박지원(1737~1805)은 “북학파”의 중심인물이다. 북학파란 당시에 중국을 지배하던 청나라의 선진문물을 과감하게 수용하자는 일군의 학자를 말한다. 이는 형식보다 실용적/실리적인 측면을 강조한다. 이들은 실학의 학문적 계보상 이용후생파에 속한다. 대략 18세기 후반에 그들은 상공업 발전의 필요성을 통감하고 유통 확대 내지 생산자체의 기술적 혁신으로 생산력 발전을 촉진시킬 것을 주장했다. 그리고 새로운 문학예술 활동을 전개하는 등 문예부흥에도 노력을 기울였다. 상공업적 기술에 대한 공부는 천민들의 담당할 몫으로 생각하는 분위기였다.

<중 략>

연암은 세상이 미세한 티끌들의 결합과 운동에 의해 형성된다고 보았다. 기란 이러한 티끌들의 결합을 가능케 하는 활력이며 생령이라고 생각했다. 그는 이 티끌을 ‘질’이라고 하였다. 또한 ‘천지는 큰 그릇이고 그곳에 가득 차 있는 것은 기이며, 이란 그것을 채우는 소이’라고 하였다. 즉, 그는 이를 기의 존재 이유 또는 존재 목적으로 파악하는 입장이었다. 그는 이란, 인간이 느낄 수 있는 현상들의 의미, 의의, 가치들에 관한 형이상학적 논의와 관련을 맺는다고 보았다. 그는 이의 법칙성을 물지리의 자연법칙을 중심으로 논의하였다.

<중 략>

하나는 형식 또는 외피를 배우는 것이고 다른 하나는 그 정신 또는 내용을 배우는 것이다. 이러한 옛 법의 형식만 배울 뿐 그 속에 담겨져 있는 정신을 배우지 못하면 그것은 참다운 배움이 아니라 하여 연암은 길에서 듣고 길에서 말하는 자는 이른바 스스로를 포기한 자라고 하였다.
연암은 성현의 법을 배움에 있어 정신을 통찰해야만 성현과도 같은 도를 제정할 수 있다고 믿고, 단순한 법만 배우고 익히는 것을 양화의 오류라고 비난했다. 성현의 말이라고 하여 그것이 왜 어떤 점에서 옳은 것인지를 이치에 맞게 따져 보려고 하지 않고 맹목적으로 따르려는 것을 수박을 겉만 핥고 후추를 통으로 삼키는 사람들이라고 했다. 이것은 근본 이치를 검토함으로써 의미 있게 설명하고 이래하려는 적극적 합리성을 말한다.

참고 자료

연암 박지원 연구 / 임형택 김명호 저 / 사람의 무늬, 2012
연암 박지원의 이상과 그 문학 / 김지용 저 / 명문당, 2005
왜 박지원은 열하일기를 썼을까? / 정명섭 장웅진 저 / 자음과 모음, 2012
박지원 / 김종광 저 / 파랑새, 2007