문화교양학과 2학년 1학기 중간고사 정리노트
- 최초 등록일
- 2016.06.20
- 최종 저작일
- 2013.05
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소개글
방송통신대 문화교양학과 중간시험 요약노트입니다.
목차
I. 한국사의 이해
1. 토착적 정서
2. 공존과 조화 추구
3. 실천 중시
II. 세계의 풍속과 문화
1. 문화 상대주의
2. 문화를 배우는 이유
III. 유럽 바로 알기
1. 종교개혁과 30년 전쟁이 독일사에 미친 영향
2. 독일 통일에서 독일제국의 성격
IV. 동서양문학고전산책
1. 로빈슨 크루소
2. 나귀 가죽
3. 광장
4. 장길산
본문내용
1. 토착적 정서
우리나라의 건국에는 신화가 있는데 신이한 이야기로 역사를 확인할 수 있다. 신화에는 그 나라 멸망 때까지의 그 나라의 역사가 담겨져 있다. 고조선의 경우는 친가인 할아버지가 강조되었다. 고구려는 땅을 뜻하는 하백의 딸 유화와 하늘빛 사이에서 태어난 주몽이 건국주인데, 여기에서는 땅을 강조했다. 비류와 온조에서는 왕만 강조되었고, 신라는 왕과 왕비는 특별히 그 이후 땅에 대한 것이 강조되었다.
왕은 하늘의 허락을 받아야 하기 때문에 하늘을 강조하다는 것은 왕실이 강하다는 것을 뜻한다. 땅이 관련되어 있다면 왕이 약하다는 것인데, 이것은 귀족이 강하다는 것이다. 고조선은 중국세력이 들어올 때까지 나라를 지키려고 했던 사람이 왕이었다. 고구려는 마지막에 귀족이 강했는데, 마지막에 실권을 가지고 있던 사람이 연개소문이었다. 백제는 마지막 왕이 의자왕인데, 의자왕이 삼천궁녀를 가지고 있었다는 것 자체가 왕권이 높았다는 것을 의미한다. 신라는 박씨가 36번째까지는 왕실이었는데 그 이후에는 귀족의 다툼으로 왕이 되었고 박씨는 계속 귀족으로 지내다가 53번 째 왕위를 차지하였는데 이것은 귀족의 세력이 강했다는 것을 의미한다.
2. 공존과 조화 추구
‘교종과 선종의 대립과 갈등은 왕실이 공존과 조화로’ : 신라 말에는 왕위 다툼에서 밀려난 사람들이 지방으로 내려오면서 왕실에 대해서 비판적인 반 신라세력이 생겼다. 이 사람들은 신라 왕실과 공존과 조화보다는 대립과 갈등을 계속 일으키는데 이들이 지방에 가서 한 가지 고민이 생기게 되었다. 경주에 있는 사람들은 권력, 명예, 돈이 있기 때문에 불상, 석탑, 경전 등을 만들면서 부처님을 신앙적으로 크게 모실 수 있었다.
그런데 지방에 내려가니까 경제적, 사회적 위치가 상대적으로 낮으니 몇몇 절을 뺀 나머지 곳에는 경전조차 보지 못한 일반 백성들도 많았다. 경주에서는 부처님의 말씀으로 자신의 지위를 주장할 수 있었는데 지방에서는 아예 경전을 이해 못했기 때문에 경전을 통해서 내 지위에 대해서 주장하기 어려워졌다.
참고 자료
없음