[인간과교육 공통] 1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오 2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오

과제정보

학과	교양과목	학년	공통
과목명	인간과교육	자료	96건
공통	1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. (15점 만점) 2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 ... 더보기 1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. (15점 만점) 2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오. (15점 만점) 접기

소개글

[인간과교육 공통] 1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오 2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오

목차

1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점
1) 주체적 자기 형성적 존재로서의 인간
2) 사회적 역사적 존재로서의 인간
3) 규범적 합리적 존재로서의 인간
2. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징
1) 자아실현 가능성
2) 성장의 과정에 있는 인간
3) 자아개념(self-concept)
4) 완전 기능인(fully-functioning person)
3. 종래의 과학적 인간관을 비판적 고찰
1) 스키너의 행동주의 인간관을 비판적 고찰
2) 비고츠키의 구성주의 인간관을 비판적 고찰
3) 반두라의 사회학습주의 인간관을 비판적 고찰
4. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌

2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 도덕발달 개념
2. 로런스 콜버그(Kohlberg, Lawrence, 1927~1987)란
3. 콜버그의 도덕성 발달이론 단계
1) 전인습적 수준
2) 인습적 수준
3) 후인습적 수준
4. 콜버그의 도덕성 발달이론 단계의 특징
1) 단계의 보편성
2) 단계발달의 순차성
3) 단계의 상향 이동성
5. 콜버그의 도덕성 발달이론의 교육적 시사점
1) 능동적 인간의 육성
2) 토의식 수업의 활용
3) 도덕적 가치
4) 도덕에 대한 인지적 요소
6. 콜버그의 도덕성 발달이론의 한계
1) 도덕적 사고만을 강조
2) 문화적 편향성
3) 퇴행현상
4) 성 편향성
7. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
로저스는 기본적으로 인간을 신뢰하며 인간의 내면에는 적극적인 선이 있다고 본다. 따라서 인간은 자신이 추구하는 이상적 자기의 실현을 위해 노력할 때 성장 가능성이 있으며, 현실적이고, 긍정적이며, 수용적으로 본다. 즉 기본적으로 자기 조절적이고 사회적이며 진보적이고 합리적이며 실제적이라는 것이다. 따라서 인간에게는 ”무조건적인 긍정적 배려와 관심“이 주어져야만 하고 인간의 고결성과 가치와 중요성이 철저하게 존중되어야만 한다는 것이 로저스의 신념이다. 그에게 있어서 인간은 인간의 생물학적 유기체의 잠재능력과 실현된 능력과 지혜에 대하여 거의 절대적으로 신임한다. 그러므로 인간에게는 사실상 자기구원 혹은 자기조력(self-help)의 능력을 가지고 있다는 것이다. 따라서 본론에서는 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰해 보겠다.

Ⅱ. 본론
1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점
1) 주체적 자기 형성적 존재로서의 인간
인간은 세계에 대한 이해를 자신의 경험과 해석에 입각하여 만들어 나가는 존재이며 그와 같은 세계에 대한 이해를 바탕으로 인간 스스로에 대한 이해와 인식을 형성해 나가는 주체적이며 자기 형성적 존재이다.

2) 사회적 역사적 존재로서의 인간
인간으로서 욕구와 동기, 신념과 지식, 언어와 개념을 지니게 되며 또한 세계에 대한 능동적이며 창이적인 이해를 형성해 나가는 인식 주체가 된다는 것은 사회적`문화적 배경속에서만 가능하다.

3) 규범적 합리적 존재로서의 인간
인간은 기본적으로 자신의 관심과 흥미, 신념과 가치, 해석과 판단에 따라 세계를 이해하고 그에 대해 반응하는 의지적 주체이며 가치를 비교하고 선택하는 규범적 존재이다. 또한 한 인간은 반성적 사고를 할 수 있는 존재이며 합리성을 발휘 할 수 있는 합리적 존재이다.

참고 자료

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