(사회문제론 D형) 한국사회에서 소수자의 인권은 어떤 식으로 사회문제가 되고 있으며, 바람직한 변화를 이끌어내기 위해서 필요한 실천들에는 어떤 것이 있을지 구체적인 사례를 들어가면서 서술하시오

과제정보

학과	교양과목	학년	공통
과목명	사회문제론	자료	23건
D형	한국사회에서 소수자의 인권은 어떤 식으로 사회문제가 되고 있으며, 바람직한 변화를 이끌어내기 위해서 필요한 실천들에는 어떤 것이 있을지 구체적인 사례를 들어가면서 서술하시오. < D형 추천도서 > 말이 칼이 될 때 – 혐... 더보기 한국사회에서 소수자의 인권은 어떤 식으로 사회문제가 되고 있으며, 바람직한 변화를 이끌어내기 위해서 필요한 실천들에는 어떤 것이 있을지 구체적인 사례를 들어가면서 서술하시오. < D형 추천도서 > 말이 칼이 될 때 – 혐오표현은 무엇이고 왜 문제인가? 홍성수 (지은이) | 어크로스 무엇이 우리를 인간이게 하는가 강남순 | 하승우 | 전성원 | 류은숙 | 정지우 | 홍세화 | 김민섭 | 천주희 (지은이) | 낮은산 환대받을 권리, 환대할 용기 - 소수자를 위한 일상생활의 정치학 이라영 (지은이) | 동녘 세상을 바꾸는 언어 - 민주주의로 가는 말과 글의 힘 양정철 (지은이) | 메디치미디어 여자라는 문제 - 교양 있는 남자들의 우아한 여성 혐오의 역사 재키 플레밍 (지은이) | 노지양 (옮긴이) | 책세상 접기

소개글

(사회문제론 D형) 한국사회에서 소수자의 인권은 어떤 식으로 사회문제가 되고 있으며, 바람직한 변화를 이끌어내기 위해서 필요한 실천들에는 어떤 것이 있을지 구체적인 사례를 들어가면서 서술하시오

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 소수자의 의미
2. 한국사회에서 소수자의 인권은 어떤 식으로 사회문제가 되고 있는지
1) 장애인 이중차별과 사례
2) 외국인 노동자의 차별
3) 새터민의 사회적 갈등
4) 양심적 병역 거부자의 인권
5) 동성애자에 대한 고정관념
6) 비정규직 차별
7) 미혼모에 대한 사회적 시선
8) 성매매 여성의 인권
3. 바람직한 변화를 이끌어내기 위해서 필요한 실천
1) 편견
2) 성차별
3) 양성평등
4) 공동체
5) 시민성 교육
4. 바람직한 변화를 이끌어내기 위해서 필요한 실천에 대한 구체적인 사례
1) 손주 양육 조부모에 성평등 교육, “성역할 고정관념은 안 돼요”
2) "남자가 발레를 한다고?" 고정관념 깬 한 소년의 성장담
3) 백맹기 경기도 감사관, 고정관념 깨고… 도민 위한 혁신감사 앞장
4) "저임금은 여성차별 원인이자 결과, 성차별·여성혐오 맞설 것"
5. 나의 의견

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
소수자는 차별이나 배제의 대상이 되어 다른 사람이나 다른 집단에 비해 동등한 권리를 갖지 못하는 집단이다. 이러한 차별의 범위나 영역도 매우 다양한데 이는 소수자를 한 가지 영역에서 정의하는 것이 아니라 다양한 영역에서 다르게 정의할 수 있다는 것을 의미한다. 소수자의 의미는 시·공간적으로 다른 의미를 갖기 때문에 정의내리기가 어렵다. 소수자의 개념을 시간적으로 볼 때, 과거의 소수자는 민족, 인종, 국적 등 변하기 어려운 생득적·귀속적 요인들에 의하여 발생하였고 그러한 요인들에 의하여 구분되는 개인이나 집단을 의미했다. 즉 근대 이전의 소수자는 과거 계급과 같은 선천적이고 신분적 소거성에 의해 사회 주류에서 배제된 자에게 붙여진 이름으로써, 개인의 의지에 따라 바꿀 수 없는 고정불변의 것이었다. 그러나 근대 이후 소수자는 이와는 다른 요인들에 의하여 형성되는 경우가 많다. 특히, 강요가 아닌 스스로의 자발적 의지에 의해 형성되는 소수자들도 있는데 이를테면, 자발적으로 외국인이나 외국인 노동자가 되는 경우가 많은 것이다. 그런 점에서 근대 이전 또는 근대사회의 소수자가 선천적, 신분적이었다면 탈근대사회의 소수자는 후천적인 경우가 많다. 따라서 본론에서는 한국사회에서 소수자의 인권은 어떤 식으로 사회문제가 되고 있으며, 바람직한 변화를 이끌어내기 위해서 필요한 실천들에는 어떤 것이 있을지 구체적인 사례를 들어가면서 서술해 보겠다.

Ⅱ. 본론
1. 소수자의 의미
소수자의 개념은 장소의 변화에 따라 그 의미가 달라질 수 있다. 한국사회에서의 외국인 노동자는 우리사회에서는 소수자이지만 본국으로 돌아가면 다수자가 될 수 있다. 이 밖에 북한에서 한국으로 이주한 새터민도 한국에서만 찾아볼 수 있는 특수한 경우의 소수자라 할 수 있다. 이렇게 소수자의 의미는 특정 역사․사회적 한계 내에 존재하며, 그 주체가 어느 시공간적 배경에 있는가에 따라 가변성을 지니고 있기 때문에 보편적으로 정의내리기가 쉽지 않다.

참고 자료

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강남순 외(2018). 무엇이 우리를 인간이게 하는가. 낮은산.
이라영(2016). 환대받을 권리, 환대할 용기. 동녘.
양정철(2018). 세상을 바꾸는 언어. 메디치미디어.
재키 플레밍(2017). 여자라는 문제. 책세상.
박경태(2008). 소수자와 한국사회. 후마니타스.
오경석 외(2007). 한국에서의 다문화주의 : 현실과 쟁점. 한울아카데미.
유명기 외(2004). 한국의 소수자, 실태와 전망. 한울.
전영평(2010). 한국의 소수자 정책 담론과 사례. 서울대학교 출판문화원.
이창호(2002). 세대 간 갈등의 원인과 해결방안. 한국청소년학회 학술발표논문집.
장미경(2005). 한국사회 소수자와 시민권의 정치. 한국사회학.
장진숙(2010). 다문화주의와 국민국가 통합정책 비교고찰. 공법학연구.
유명기 외(2004). 한국의 소수자, 그 실태와 전망. 한울 아카데미.