인간과교육

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목차

< 주 제 1 >
Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1) 종래의 과학적 인간관
2) 후기현대철학적 인간관
3) 후기현대철학적 인간관에서의 비판적 고찰

Ⅲ. 결론

< 주 제 2 >
Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1) 콜버그(Kohlberg)의 도덕 발달이론
1-1. 도덕 발달단계
1-1.1 단계별 설명 및 예시
2) 콜버그(Kohlberg)의 도덕 교육론
3) 콜버그(Kohlberg)의 교육적 시사점

Ⅲ. 결론

본문내용

I. 서론

본 과제를 하기 전에 앞서, 인간이라는 생명체는 과연 뭘까? 인간의 본질과 특성은 어떤 것부터 이해해야 맞는 것 일까? 주제 1 은 필자에게는 고등학교 때와 다르게 철학적으로 다루는 내용들이 많아 낯설게 더욱 느껴져 왔다. 인간관이란 무엇일까? 이러한 내용들을 본 과제에서 다루어 보았다. 모든 학문의 기초는 철학에 있다는 것을 알게 되었다. 교육도 그 과정, 과학기술 등이 전부 철학을 배제하고서는 설명 할 수는 없을 것이다.
인간은 교육을 통하여 인간은 교육을 통하여 인간으로 성장하고 발전해 나가는 존재인 동시에 교육을 떠나서는 존재 할 수 없는 교육적 존재라고 본 교재에서 말하고 있다. 또 이러한 인간에 대한 이해 관점이나 방식은 다양하고 복잡하지만 시대에 따른 다양한 학자들의 관점으로 소개 되어 왔다. 마리탱이 주장하고 있는 철학․종교적 관점과 고대 그리스의 자연철학에서 시작되어 20세기 행동주의적 관점에 이른 과학적 인간관과 이에 비판하고 있는 후기 현대철학자들의 논의는 개방적이고 비판적인 대화를 통한 협동적 노력의 중요성을 강조 하고 있다. 이번 과제에선 후기 현대 철학적 인간관의 관점에서 과학적인간관을 비판하고자, 또 오늘날 현대 사회에서 관련된 내용이 무엇인지 살펴보고자 한다.

II. 본론

1) 종래의 과학적 인간관

과학적 인간관의 전개는 고대 그리스시대 피라고라스 영혼을 물질의 잘 조화된 기능으로 기계론적 인간관의 원초가 되었다. 엠페도클레스(Empedocles), 데모크리스토스(Dēmokritos), 더강하게 뒷받침하는 데모크레이토스(Coitus, Cleitus)가 ‘모든 존재는 일정법칙에 따라 움직이는 원자들로 영혼까지도 미세한 원자’ 라고 주장한 내용이 있다.
중세에 주춤, 르네상스계기로 코페르니쿠스(Nicolaus Copernicus) 의 지동설, 기독교적 인간관을 전환시키는 중대한계기가 되었고, 갈릴 레오(Galileo Galilei), 뉴턴(Sir Isaac Newton) 등의 기계론적 자연관은 과학적인간관에 큰 역할을 하였다.

참고 자료

최명선(2002),『반정초주의 지식 관과 교육:Gadamer의 해석학의 관점에서』국회연구관
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이태호(2004.08)『콜버그(Kohlberg)의 도덕발달론과 도덕 교육론에 관한 연구』인제대
박보라(2011.02)『콜버그(Kohlberg)의 인지적 도덕발달 이론에 대한 비판적 분석』중앙대 교육대학원 윤리교육 전공
이정미(2005.8)『콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론의 교육적 적용』중앙대 교육대학원
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다음블로그 추병완 교수의 도덕교육론 (게시일:2009.09.10.)http://blog.daum.net/bwchu/768740 (검색일:2017.09.22.)
네이버블로그작성자:shlee91011(게시일:2017.04.27.)http://blog.naver.com/shlee91011/2209 93458223 (검색일2017.09.22.)