고전함께읽기1공통)교재참고하여 다음두문제를 작성하시오 학이편 우리삶에서도 배움의 기쁨을 느낄수있는 방법을 자기경험을 토대로 생각해서술해 보시오0K

과제정보

학과	중어중문학과, 문화교양학과	학년	1학년
과목명	고전함께읽기	자료	11건
공통	교재를 참고하여, 다음 두 문제를 작성하시오. (30점 만점) 1. ‘학이편’에는 ‘배움의 기쁨’의 여러 모습이 소개되어 있다. 이를 중심으로 우리 삶에서도 배움의 기쁨을 느낄 수 있는 방법을 자기 경험을 토대로 생각해 서술해 보시... 더보기 교재를 참고하여, 다음 두 문제를 작성하시오. (30점 만점) 1. ‘학이편’에는 ‘배움의 기쁨’의 여러 모습이 소개되어 있다. 이를 중심으로 우리 삶에서도 배움의 기쁨을 느낄 수 있는 방법을 자기 경험을 토대로 생각해 서술해 보시오(15점). 2. ‘위정편’과 ‘이인편’의 구절에는 공자의 이상적 인간상 ‘군자’의 면모가 담겨있다. 이 두 편을 읽고 공자가 말한 군자의 면모를 지금 우리가 잘 이해할 수 있도록 현대적으로 재구성하여 서술해 보시오(15점). 접기

소개글

고전함께읽기1공통)교재참고하여 다음두문제를 작성하시오 학이편 우리삶에서도 배움의 기쁨을 느낄수있는 방법을 자기경험을 토대로 생각해서술해 보시오0K

문화교양 고전함께읽기1공통

교재를 참고하여, 다음 두 문제를 작성하시오. (30점 만점)

1. ‘학이편’에는 ‘배움의 기쁨’의 여러 모습이 소개되어 있다. 이를 중심으로 우리 삶에서도 배움의 기쁨을 느낄 수 있는 방법을 자기 경험을 토대로 생각해 서술해 보시오(15점).
2. ‘위정편’과 ‘이인편’의 구절에는 공자의 이상적 인간상 ‘군자’의 면모가 담겨있다. 이 두 편을 읽고 공자가 말한 군자의 면모를 지금 우리가 잘 이해할 수 있도록 현대적으로 재구성하여 서술해 보시오(15점).

나름대로 최선을 다해 작성한 자료입니다.
과제물 작성하는데 큰 도움이 되었으면 좋겠습니다.

참고용이니 원본 그대로 제출하지 마시고
나름대로 창작적인 글 만드신다면
좋은 레포트와 논문이 되리라 생각합니다.

구입자 여러분의 앞날에 행운이 항상
따르길 간절히 기원합니다. 홧팅^^

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. ‘학이편’에는 ‘배움의 기쁨’의 여러 모습이 소개되어 있다. 이를 중심으로 우리 삶에서도 배움의 기쁨을 느낄 수 있는 방법을 자기 경험을 토대로 생각해 서술해 보시오.
1) 학이편 ‘배움의 기쁨’의 여러 모습이 소개
2) 이를 중심으로 우리 삶에서도 배움의 기쁨을 느낄 수 있는 방법을 자기 경험을 토대로 생각해 서술해 보시오.
3) 나의 제언
2. ‘위정편’과 ‘이인편’의 구절에는 공자의 이상적 인간상 ‘군자’의 면모가 담겨있다. 이 두 편을 읽고 공자가 말한 군자의 면모를 지금 우리가 잘 이해할 수 있도록 현대적으로 재구성하여 서술해 보시오
1) ‘위정편’과 ‘이인편’의 구절에는 공자의 이상적 인간상 ‘군자’의 면모
2) 공자가 말한 군자의 면모를 현대적으로 재구성하여 서술
3) 나의 제언

Ⅲ. 결론

참고 자료

본문내용

공자님 제가가 저술한 논어는 공자님의 행적과 관련된 책으로, 제가가 질문하면 공자님께서 명쾌하게 답하는 형식으로 책이 이루어져 있다. 공자가 자신은 단순히 적절한 가족 역할의 완수를 통해 정치의 모델이나 본보기를 제공할 뿐이라고 주장했지만 그의 목적은 정치에 봉사(爲政)하는 것이고 정치의 봉사는 의례상의 역할 수행보다 중요하다. 의례와 본보기는 일정한 환경적 전제조건들이 마련되었을 때 사람에게 영향을 미치게 되고 이 전제조건들은 올바른 사회정책이라는 것을 통해서만 마련될 수 있다. 유교의 근본사상이 된 논어는 공자의 언행과 사상, 공자와 제자 및 여러 인사와의 문답, 제자들간의 대화를 제자들(주로 증자 및 자사)이 기록하여 두었다가 공자가 죽은 후 한나라 시대 공자의 제자들에 의하여 책으로 만들어졌다는 설이 유력하다. 논어는 공자가 죽고 난 후 한참 뒤에 손제자(孫第子)들에 의해 편찬되었다. 위대한 성인들이 그렇지만, 공자도 세상을 바로 잡고 자기의 사상을 전파하느라 시간이 부족했기 때문에 직접 저술할 여유는 갖지 못했다. 또 이렇게 직접 글을 써서 후세에 남기려 하지 않은 데에는 그 자신이 '과거의 문헌을 풀이하되, 새로운 글을 짓지는 않는다.' 라 한 데에서 알 수 있듯이 과거의 문화전통을 존중하는 그의 호고주의적(好古主義的) 사상도 한 몫을 하기도 했다. 아무튼 공자는 글을 하나도 남기지 않고, 단지 '위대한 사상이 담긴 말씀'만을 하고 떠났다. 공자가 세상을 떠난 후 제자들은 자기들이 존경해마지 않는 스승의 말씀을 잊지 않고 후세에 전하기 위해, 그 동안 스승의 말씀을 듣고 옷깃이나 나무 조각에 기록한 것들과 구전으로 기억한 내용들을 모으기 시작했다. 이 작업은 주로 증자와 그 제자들에 의해 이루어졌다고 하는데, 이렇게 해서 우리는 오늘날 공자의 위대한 말씀을 한 권의 책으로 볼 수 있게 되었다.

참고 자료

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송영배, 『중국사회사상사』, 한길사, 2012.
성백효 역주『論語集註』,
안종윤 『세계화 시대의 신도덕 정치철학 연구』, 학문출판사, 2006.
이기동 『영원한 인류의 스승 공자』, 성균관대학교 출판부, 2009.
임효선, 『삶의 정치사상』, 한길사, 2006.
장기윤, 『공자학설의 현대적 의의』, 형설출판사, 2011.
교육고전의 이해, 한곡방송통신대학교 출판부, 2015
논어. 배병삼 지음, 문학동네, 2011