출석수업대체_법과사회_2021년 1학기

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 독일의 법사회학자 막스 베버(Max Weber)의 네 가지 법체계 유형론
2. 프랑스의 법사회학자 에밀 뒤르켐(Emile Durkheim)의 구조주의적 법사회학이론

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

서 론
법과 사회의 상호작용을 바라보는 시각에서는 여러 가지가 있을 수 있으며, 이는 사회학에서 사회를 바라보는 관점의 수만큼이나 다양하다. 법 현상을 연구대상으로 삼는 법사회학 분야에서도 역시 다양한 관점이 존재하고 있으며, 통합론과 갈등론의 패러다임의 차이가 있으며, 통합론을 보다 세분하여 문화주의와 구조주의로 나누어 설명하고 있으며, 이는 모두 사회 구성요소 사이의 조화와 전체 사회의 존속을 중시하는 통합론의 범주에 속하는 것이기도 하다. 하지만 문화주의가 사람들 사이에 공유된 문화와 관념의 통일성에 의한 사회의 조화를 강조한다면, 구조주의는 사회 구성요소 사이의 상호관계의 양상과 패턴의 초점을 두어 이들의 상호작용이 전체 사회의 유지와 존속에 기여하는 계기를 중시한다는 점에서 차이가 있다.
이와 같이 문화주의와 구조주의의 차이에 대해 대표적인 학자인 막스 베버와 에밀 뒤르켐이 주장하는 각각의 내용을 살펴보고 이에 대한 개인적인 비평을 하고자 한다.

본 론
19세기 말과 20세기 초에 활동했던 프랑스 사회학자로서 카를 마르크스, 막스 베버와 더불어 사회학이라는 학문의 초석을 놓은 대표적인 고전사회학 이론가 중 한 사람이다. 문화이론의 대표적인 학자인 막스베버와 구조이론의 뒤르켐의 두 사회학자의 이론을 비교함으로써, 법과 사회의 상호작용에 대한 다양한 시각에 대한 이해도를 높일 수 있을 것으로 본다.
문화라는 것은 사회구성원들이 공유하고 있는 어떤 믿음이나 관념의 체계 또는 어떤 공통된 행위 패턴을 뜻하는 것으로 관습으로 표현된다고 할 수 있다. 관습은 바로 반복된 행위 패턴 또는 그에 대한 믿음을 뜻하는 것이기 때문이다.

참고 자료

이상영·김도현공저, 법과사회(2021), 한국방송통신대학교출판문화원
홍완식, 법과사회(2021), 법문사
최대권, 법과사회(1997), 서울대학교출판부