구약의 언약사 연구

소개글

성경의미의 단일성과 논리성 및 통일성을 근거한 언약사상을 밝힘으로서 언약신학을 재조명하고자 한다.

목차

제 1 장. 서 론
제1절. 연구의 목적과 의의
제2절. 연구의 범위와 전개방법

제 2 장. 언약의 어원적 연구와 속성
제1절. 어원적 고찰
1. 언약의 어근
2. 언약의 의미
3. 언약의 개념
제2절. 언약의 속성
1. 언약의 절대적 주권성
2. 언약의 통일적 단일성
3. 언약의 영원성
4. 언약의 은혜성
제3절. 언약의 구분
1. 은혜언약
2. 행위언약
3. 은혜언약과 행위언약의 비교

제 3 장. 성경의 구조를 통해본 언약의 발전과 그 성취
제1절. 인류의 조상과의 언약
1. 아담과의 언약
2. 노아와의 언약
제2절. 이스라엘 열조와의 언약과 계승
1. 아브라함과의 언약과 그 계승
2. 시내산에서의 모세와 언약
3. 다윗과의 언약

제3절. 언약의 성취
1. 언약의 모형적 성취
1) 다윗 왕국의 설립으로 성취
2) 다윗 왕국의 시련과 보호
2. 언약의 실체적 성취
1) 예수그리스도의 성취
2) 영원적 성취

제 4 장. 결 론

* 참고문헌 *

본문내용

제 1 장. 서 론

제1절. 연구의 목적과 의의

성경에 나타난 언약사상에 관한 연구는 성경연구의 시작과 함께 오늘에 이르기까지 많은 연구의 대상이 되고 있으며, 여러 가지 연구의 결과를 발표하여 놓은 상황이다.
그러나 연구의 출발점이 되는 성경구절의 선정 및 연구자들의 신학사상 구속사 중심 및 하나님 나라 중심, 언약사 중심사상 등.
이 각기 다르므로 연구 방향이 다양하게 나타나게 되었고 또한 연구 결과 학설이 조금씩 다르며 성경과 상이한 면들이 나타나는가 하면 논리 구조상의 모순도 발견된다. 예를 들면, 하나님의 언약 가운데 은혜로 베푸신 은혜언약이 선행되어짐에도 불구하고 어떤 연구의 결과는 행위를 조건으로 삼는 행위언약을 성경구절의 선택에 있어서 앞에다 두는 오류를 낳게 되었다. 최초의 행위언약을 창세기 2장의 금과법으로 설명하고 있으며,
최초의 은혜언약을 창세기 3장 15절로 설명하고 있다.
그러므로 구약을 중심으로 하여 성경전체의 배경가운데 드러나 있는 객관적인 언약사상을 논하여 보고자 한다.
언약사를 연구함으로서 성경에 나타난 역사적인 배경을 바탕으로 통일적이며 구조적인 흐름을 밝혀보고 언약에 대해서 파상적이 아니라 피부에 와 닿는 실제적이고도 현실적이며, 확실한 신앙을 가질 수 있도록 하고 여타의 신학 연구 분야와의 관계와 언약사를 중심으로 연관되어지는 소고를 바르게 이해할 수 있도록 하는데 그 목적이 있다.
특별계시로서의 성경의미의 단일성과 성경구조와 동일한 내용의 논리성 및 통일성을 근거한 언약사상의 중요성을 드러냄은 현실적으로 각자의 주장에 따라 정해지고 전해지는 신학을 재조명하는데 큰 의의와 중요성이 있으리라 생각한다.

제2절. 연구의 범위와 전개방법

언약뿐만이 아니라 모든 부분의 성경 해석의 기본 원칙 중 하나는 부분은 전체적인 것으로부터 이해되어져야 한다는 것이며, 그 전체로부터의 부분적인 것들의 해석들도 전체 내용과 대치되거나 모순됨이 없어야 한다는 것이다. 이러한 문제에서 과연 어떠한 것이 전체이며 포괄적인 핵심으로 정하는냐 하는 것이 연구의 큰 문제점이자 제한점이라고 생각한다. 예를 들면 구속사 중심의 성경연구를 기준하여 전체로 삼는다면 그 외의 하나님 나라 중심의 신학이나 언약 및 기타의 신학자들은 연구의 근본 출발점에서부터 인정치 않게 될 것이다.

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