이슬람의 예수의 이해에 대한 성경적 비판

목차

Ⅰ. 서 론
1. 연구동기와 목적
2. 연구방법과 범위

Ⅱ. 본 론
1.1. 코란에 대한 이해
1.2. 코란에 나타난 예수의 이해
1.2.1. 코란에 나타난 예수에 대한 칭호
1.2.1.1. Isa, 예수
1.2.1.2. Kalima, 하나님의 말씀
1.2.1.3. Ibn Maryam, 마리아의 아들
1.2.1.4. Al Masih, 메시아
1.2.1.5. 하나님의 아들
1.2.2. 코란에 나타난 예수의 생애
1.2.2.1. 예수의 탄생
1.2.2.2. 예수의 공생애
1.2.2.3. 예수의 십자가 죽음
1.2.2.4. 예수의 승천과 재림
1.3. 이슬람의 예수의 이해
1.3.1. 무슬림 전승에 나타난 예수의 이해
1.3.2. 이슬람교에서 말하는 예수
1.3.2.1. 예수는 하나님의 아들이 아니다
1.3.2.2. 예수는 선지자이다
1.3.2.3. 예수님은 십자가에서 죽지 않았다
1.3.2.4. 예수의 재림을 믿는다
1.4. 이슬람교에서 이해하는 예수에 대한 성경적 비판
1.4.1. 하나님의 아들에 대한 이해의 비판
1.4.2. 선지자로서의 예수 이해의 비판
1.4.3. 동정녀 탄생에 대한 이해의 비판
1.4.4. 십자가 죽음에 대한 이해의 비판

Ⅳ. 결 론

참고문헌

본문내용

이슬람의 교리는 기본적으로 ‘코란’ ‘꾸란’이라고도 말하기도 하나, 여기서는 ‘코란’이라고 한다.
을 중심으로 전개되어진다. 그들은 코란을 “살아있는 기적”으로 말한다. 그만큼 이슬람교에 있어서 코란의 절대성은 높은 비중을 차지하고 있다. 무슬림들은 코란은 오로지 ‘계시’로만 구성된 책이라고 말하고 있으며, 이에 반해 성경은 ‘직접적 계시’가 아닌 ‘영감’으로 만들어진 것이기에 보고 있기에 그만큼 무슬림인들이 바라보는 시각에서 코란의 위치는 성경을 능가한다고 말할 수 있다 아제딘 겔루즈,『코란』, 이인철 역(서울: 영림카디널. 1998), p. 13.
. 그렇기에 어떤 경우에서도 코란에 대해서 알지 못한다면 이슬람을 알지 못하는 것이다.
이런 관점에서 본고에서는 먼저 코란에 대한 이해부터 하고자 한다. 그리고 난 후 코란이 말하고 있는 내용 중 기독론, 즉 예수에 대한 부분을 집중적으로 살펴보고자 한다. 무엇보다도 그들에게 가장 시급한 문제는 예수에 대한 새로운 인식이기 때문이다.
코란에서 말하고 있는 예수에 대해서 효과적으로 살펴볼 수 있는 방법은 예수에 대한 칭호를 살피는 일이다. 성경에서 소개되고 있는 예수의 칭호와 코란에서 소개되고 있는 예수의 칭호를 살펴봄으로 인해 코란이 이해하고 있는 예수에 대해서 알 수 있을 것이다. 동시에 예수의 삶에 대한 기록도 살피고자 한다. 예수에 대한 칭호는 반드시 예수의 삶에 대한 이해로부터 출발되어지기 때문이다. 예수의 삶에 대해서는 특정적인 부분들을 중심으로 다룰 것인데, 예수의 탄생, 예수의 공생애, 예수의 십자가 죽음과 부활, 승천, 그리고 재림에 관한 것이다. 또한 이슬람에서 받아들이고 있는 예수의 이해에서 전승이 차지하는 비중을 고려해서 이슬람의 전승을 그 이후에 살피고자 한다. 이를 통해서 이슬람이 이해하고 있는 예수에 대해서 알 수 있을 것이다.
그 후에 본고는 이슬람이 이해하고 있는 예수에 대해서 성경적으로 비평할 것이다. 이러한 비평의 목적은 단순히 이슬람을 공격하고자 하는데 있는 것이 아니라, 오히려 선교적 목적으로 연구하여 이를 통해 이슬람 선교에 신학적인 기반을 두고자 하는데 있는 것이다.

참고 자료

가모우·레이이찌.『이슬람의 세계』, 이동혁 역. 서울: 일각서림출판사, 2001.
권오문.『예수와 무하마드의 통곡』. 서울: 생각하는 백성, 2001.
기독교문화사.『외경위경전서8』. 서울: 신광문화사, 1985.
김광열. “개혁주의란 무엇인가”.『장로교 기본교리』. 서울: 대한예수교장로회 총회, 1988.
노암 촘스키.『숙명의 트라이앵글』. 유달승 역. 서울: 이후, 2001.
루이스 벌코프.『조직신학』. 서울: 크리스챤다이제스트. 1999.
박형룡.『박형룡 저작전집Ⅱ: 신론』. 서울: 한국기독교교육연구원, 1983.
박형룡.『박형룡 저작전집Ⅲ: 기독론』. 서울: 한국기독교교육연구원, 1988.
박형룡.『박형룡 저작전집Ⅳ: 구원론』. 서울: 한국기독교교육연구원, 1977.
박형룡.『박형룡 저작전집Ⅳ: 기독론』.서울: 한국기독교교육연구원. 1988.
서철원.『기독론』. 서울: 총신대학교출판부, 2000.
쉐이크 하에리.『이슬람교 입문』. 김정헌 역. 서울: 김영사, 1999.
아제딘 겔루즈.『코란』. 이인철 역. 서울: (주) 영림카디널, 1998.
앤쿠퍼.『우리형제 이스마엘』. 서울: 두란노, 1985.
이수영. “깔뱅의 신앙론”.『목회자료백과: 22권』. 서울: 도서출판 두란노, 1997.
이수영. “깔뱅의 인간론”.『목회자료백과: 22권』. 서울: 도서출판 두란노, 1997.
이슬람 연구소 엮음. 『무슬림은 예수를 누구라 하는가?』. 서울: 예영커뮤니 케이션, 1995.
이슬람교중안연합회 선교부.『하디스』. 서정길 역. 서울: 한국이슬람교 중앙 연합회, 1978.
존스토트.『현대를 사는 그리스도인』.서울: IVP, 1994.
죤 칼빈.『기독교강요(上) 서울: 생명의 말씀사』. Vol. Ⅱ. 15.
최영길.『이슬람 문화』. 서울: 도서출판 알림, 2000.
최영길.『쿠란해설』. 1984.
편찬위원회.『기독교대백과사전: 제12권』. 서울: 기독교문사, 1991.
편찬위원회.『기독교새사전: 제2권』. 서울: 기독교문사, 1990.
편찬위원회.『코란: 이슬람어 본문과 한글번역』. 서울: 이슬람 국제출판국, 1988.
Gibb. H.A.R.『이슬람 그 역사적 고찰』. 이희수 역. 서울: 문덕사, 1999
Hodge, A. A. “하나님과 성삼위일체에 관하여”.『웨스트민스터 신앙고백해 설』. 김종흡 역. 서울: 크리스챤다이제스트사, 1996.
Webber, Robert E.『예배학』. 김지찬 역. 서울: 생명의 말씀사, 1988.
김만풍. “코란과 성경의 공통점”. 『교회와 신앙』. 2001년 12월. 통권 97호.
김만풍. “회교화 유대교와 기독교의 차이점”. 『교회와 신앙』. 2001년 1월. 통권 98호.
김영재. “성경이 말하는 예배”. 『빛과 소금』. 1992년 7월. 통권 88호. 서울: 두란노서원.
김용창. “9. 11 테러와 불붙은 중동전쟁, 어떻게 볼 것인가?”.『na․da』. 2001년 12월.
김현정. “라마단을 대적하라”.『빛과 소금』. 2001년 12월.
배철현. “그리스도-이슬람교는 같은 뿌리였다”. 『역사비평』. 2001년 겨울호. 통권 57호.
성주진. “구약에서 본 예배 원리와 요소”.『목회와 신학』. 1993년 2월. 통권 44호. 서울: 두란노서원.
스듀어트 브리스코. “교회는 그리스도의 ‘몸’입니다.”『목회와 신학』. 2000년 4월. 통권 130호. 서울: 두란노서원.
정형남. “상처입은 무슬림 영혼들을 품어 주십시오.”『빛과 소금』. 2001년 12월.
권용석. “무슬림의 신앙에 나타난 예수에 대한 연구”. 한국신학대학교 대학원 석사학위 청구논문, 1998.
권용협. “무슬림의 신앙에 나타난 예수에 대한 선교적 고찰”. 한세대학교 신 학대학원 석사학위 청구논문, 1998.
김신영. “이슬람권 선교를 위한 선교 전략”. 호남신학대학교 신학대학원 석사 학위 청구논문, 1999.
김연희. “이슬람교 이해를 통한 회교권 선교방법 연구”. 장로회신학대학교 신 학대학원 석사학위 청구논문, 1998.
손주영. “이슬람 전통에서 보는 그리스도”. 서울: 서강대 종교 신학연구소, 1993.
송경근. “꾸란 속의 예수”. 한국외국어대학 대학원 석사학위 청구논문, 1980.
이수애. “이슬람교에 대한 기독교의 접근”. 한세대학교 신학대학원 석사논문. 1998.
이순복. “이슬람교의 신관 연구”. 고신대학 신학대학원 석사학위 청구논문, 1986.
이창하. “한국무슬림의 세계관을 통한 선교적 접근”. 한세대학교 선교대학원 석사학위 청구논문, 1998.
이효숙. “이슬람교의 예수 이해에 대한 연구”. 아세아연합신학대학교 신학대 학원 석사학위 청구논문, 1999.
대한매일 “이슬람의 부활과 서구문명”. 2001년 10월 29일.
한겨레 신문 “이슬람 근본주의와 이슬람 국가의 다양성”. 2001년 9월 13일.
문화일보 “이슬람 무장단체의 역사”. 2001년 9월 13일.
조선일보 “이슬람 무장조직들”. 2001년 9월 14일.
조선일보 “‘알라신’만 같을뿐 문화-사고방식 다양”. 2001년 9월 17일.
인터넷-www. nl. go. kr (국립 중앙도서관) 검색 “이슬람, 및 이슬람교 참고 문헌 목록”. 2002년 1월 5일.
인터넷-www. geocities.com “꾸란: 살아있는 기적”. 2002년 1월 5일.
인터넷-www.islammission.org. 권형기. “이슬람의 예수 그리스도”. , 2002. 1. 5.
인터넷-www. geocities.com “돼지고기는 도 다른 살코기인가?”. 2002년 1월 5일.
인터넷-www. geocities.com “라마단에 대하여”. 2002년 1월 5일.
인터넷-www. geocities.com “마지막 예언자의 삶”. 2002년 1월 5일.
인터넷-www. geocities.com “술이 사회문제 중의 한 가지 요인이 됩니까?”. 2002년 1월 5일.
인터넷-www. geocities.com “왜 일부 다처제가 허락됩니까?”. 2002년 1월 5 일.
인터넷-www. geocities.com “이슬람에서의 하나님의 개념”. 2002년 1월 5일.
인터넷-www. geocities.com “이슬람에서의 예수”. 2002년 1월 5일.
인터넷-www. geocities.com “이슬람의 다섯 가지 기본 믿음”. 2002년 1월 5 일.
인터넷-www. geocities.com “이슬람: 여성들을 위한 축복”. 2002년 1월 5일.
인터넷-www. geocities.com “이슬람의 칼”. 2002년 1월 5일.
인터넷-www. geocities.com “이슬람이 칼에 의해서 널리 퍼졌다는 것은 사 실이 아닙니까?”. 2002년 1월 5일.
인터넷-www. geocities.com “이슬람이란?”. 2002년 1월 5일.
인터넷-www. geocities.com “이슬람의 역사”. 2002년 1월 5일.
인터넷-www. geocities.com “이슬람의 문화”. 2002년 1월 5일.
인터넷-www. geocities.com “이슬람 논란/성경은 변질 되었다. 등등”.
인터넷-www. geocities.com “이슬람의 예수 그리스도”. 2002년 1월 5일.
인터넷-www. geocities.com “지하드”. 1월 5일.
인터넷-www. geocities.com “코란에서의 예수님”. 2002년 1월 5일.
인터넷-www. geocities.com “한국의 이슬람”. 2002년 1월 5일.
인터넷-www. geocities.com “히잡”. 2002년 1월 5일.