소개글
오늘날 사회 속에서 자유는 매우 우선적 순위를 가지는 가치임을 부정할 수 있는 이는 없을 것이다. 이 자유는 타인의 자유를 제한하거나 공익에 반하지 않는 한은 국가에서도 이 자유를 보장하고 있다. 또한 이 자유는 본질적으로 사람의 행복과 관련되어 있다. 이 자유를 잃을 때에 사람은 고통 받고 자유 안에 있을 때에 행복으로 한 발짝 더 다가간다.
이러한 상황 속 기독교인이라면 구속의 자유라는 세상이 말하는 것과 조금은 다른 성격의 자유를 이야기하는 기독교 신앙 속에서 삶속에 직면하는 다양한 상황 속에 자유에 대한 질문을 던지지 않을 수 없다. 필자는 이것에 대해 과연 그리스도인의 자유란 무엇이며 어떻게 누려야 하는가를 확실히 해야 할 필요성이 있다고 본다.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 자유란 무엇인가?
1. 자유의 2가지 전통
가. 그리스 전통으로써의 자유
나. 히브리 전통으로써의 자유
2. 두 전통과 그리스도인의 자유
Ⅲ. 칼뱅의 그리스도인의 자유
1. 내면적 자유
2. 외면적 자유
가. 섭리와 자유
나. 지성과 자유
다. 아디아포라
3. 양심의 자유
4. 소결론
Ⅳ. 결론
참고문헌
본문내용
Ⅰ. 서론
오늘날 사회 속에서 자유는 매우 우선적 순위를 가지는 가치임을 부정할 수 있는 이는 없을 것이다. 이 자유는 타인의 자유를 제한하거나 공익에 반하지 않는 한은 국가에서도 이 자유를 보장하고 있다. 또한 이 자유는 본질적으로 사람의 행복과 관련되어 있다. 이 자유를 잃을 때에 사람은 고통 받고 자유 안에 있을 때에 행복으로 한 발짝 더 다가간다.
이러한 상황 속 기독교인이라면 구속의 자유라는 세상이 말하는 것과 조금은 다른 성격의 자유를 이야기하는 기독교 신앙 속에서 삶속에 직면하는 다양한 상황 속에 자유에 대한 질문을 던지지 않을 수 없다. 필자는 이것에 대해 과연 그리스도인의 자유란 무엇이며 어떻게 누려야 하는가를 확실히 해야 할 필요성이 있다고 본다.
이는 이미 한국교회에서 많은 논란과 신앙의 실족이 자유에 관련된 관념으로 인해 일어난다는 사실이 반증한다. 이것은 교인들의 삶과 매우 밀접하게 관련되어 있다. 예컨대, 흔히 일어나는 논란으로는 술을 마셔도 될 것인가, 담배를 피워도 될 것인가와 같다. 한국교회는 이것을 전통대로 해결하려 하지만 이것에 강제성을 부여하는 것에 성경을 근거로 하여서 문제가 되기도 하며, 이 자유의 문제는 사람과 사람의 관계에 있어 특정 상황이 왔을 때 그리스도인으로써 어떻게 할 것인가에 대하여도 결정하게 하는, 쉽게 말해 영적, 세속적 세상에 직면해야 하는 그리스도인으로써의 삶의 근간이 된다. 박건택, “칼뱅 신학의 자유의 구조” 『신학지남』 제74권 (2007), 61
뿐만 아니라 이 자유의 문제는 생활 영역이 아닌 내면과 신학의 영역에서도 매우 중요하다. 자유라는 논제는 복음의 성격을 드러내 주는 것으로써 이미 성서의 출애굽에서부터 언급되고 있으며, “자유”라는 단어는 성경속 54번 등장한다. 또한 종교개혁의 계기 또한 자유가 없는, 저주로써의 율법에서 일어났다는 점에서 볼 때에 자유라고 할 수 있을 것이다. 이러한 의미로 보아할 때 사실 개신교 교리의 핵심은 자유함이라고 할 수 있다.
참고 자료
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