웅녀.유화 신화의 행방과 사회적 차별의 체계

서지정보

ㆍ발행기관 : 한국구비문학회 ㆍ수록지정보 : 구비문학연구
ㆍ저자명 : 조현설

목차

1. 웅녀․유화 신화의 행방
2. 시조신화의 상실과 비극의 탄생
3. 웅녀의 운명, 그 몇 개의 변주
4. 남성신, 도주와 지배의 형식
5. 맺음 - 사회적 차별체계의 외부

한국어 초록

우리에게 너무나 익숙한 단군신화에는 곰의 변신인 웅녀라는 여성이 있다. 그러나 단군신화는 그 이름처럼 단군과 환웅, 그리고 환인의 신화이지 웅녀의 신화가 아니다. 주지하다시피 단군신화에서 만나는 웅녀의 형상이란, 본래 한 동굴 속에서 범과 함께 살던 곰이었는데 늘 천신의 아들인 환웅에게 사람되기를 빌어 환웅이 제시한 쑥과 마늘의 동굴을 통과한 뒤에야 여자-사람이 되었고, 또 다시 아이를 낳기를 간절히 원하여 가화한 환웅과의 결합을 통해 건국주 단군을 낳는 존재이다. 단군을 낳은 후 웅녀는 단군신화에서 사라진다. 물론 환웅이 신단수에 하강할 때에도 웅녀는 거기 없었다. 웅녀는 자기의 이야기를 잃어버린 존재, 환웅이나 단군과의 관계 속에서만 의미를 부여받는 존재인 것이다. 이런 웅녀의 위상은 웅녀가 단군신화에서 소외된 존재, 즉 타자화된 존재라는 사실을 시사한다.

영어 초록

The birth myth of state portrays the divine origin of an ancient state. Considering that the ancient state was organized and achieved by male, the birth myth is a narrative publicly discoursing the social institutionalization and formalization of masculine power. The formalization of masculine power, in other words, is the the institutionalization and formalization of sexual and social discrimination. Upon the territory of this symbolic hex, corporeal hexis is formed; individuals, whether male or female, experience and adopt the social sense through the hexis.
The flee of god, is a peculiar event displayed in birth myth of state in course of developing corporeal hexis. The feature of HAEMOSU or YOURI in birth myth of KOGURYO depicts that the beginning of institutionalization of male domination is their escape from the mother, female. Another doctrine of birth myth of state is that male domination and male authority could only be acquired when the male escapes from the female and enters the male territory. Thus, the escape is a kind of sexual politics. A biological corporeality which is socially created is a political corporeality and corporeal politics. The series of escape of the hunter(progenitor myth of EWENKE), WHANWOONG(birth myth of KOCHOSUN) and the woodcutter(legend of KOMNARU) is the flow of sexual politics;the representation of the customized mode of act that is engraved in the male body through the repeated and inherited rite of passage of rulers.
Loss of WOONGNYO and YOUWHA's myth is an ancient event occurred on the territory of sexual politics and system of social discrimination through materialized consciousness, which makes people accept the discrimination on the level of a collective belief or, more like a collective misconception.Hence,WOONGNYOandYOUWHA's 'becoming-the-mother-of-progenitor' is a sacred status compensated with the loss of their own myth; it is sacred, yet it is somewhat tragic that the status eludes the true face of otherized goddess. The legend of KOMNYO, another face of WOONGNYO, shows the extreme point of flow, the continuous flow of this event. Masculine domination takes effect on the corporeality of otherized goddess; WOONGNYO and YOUWHA's loss of their myth exhibits the effect.

참고 자료

없음