論“五四”期魯迅的批判精神
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- 최초 등록일
- 2015.03.24
- 최종 저작일
- 1999.01
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서지정보
ㆍ발행기관 : 한국중국문화학회
ㆍ수록지정보 : 중국학논총
ㆍ저자명 : 黃侯興
목차
一. 引子
二. 新文化運動産生的曆史背景
三. 魯迅的破壞與建設
四. 魯迅對儒學的批判(之一)
五. 魯迅對儒學的批判(之二)
六. 魯迅的“拿來主義”
七. 致力于改造國民精神
八. 重評新文化運動的局限
한국어 초록
今年(1999年)是中國紀念“五四”運動八十周年. “五四”新文化運動的本質, 是從“五四”反帝愛國的“政治革命”, 延深到文化、道德、倫理等領域的“社會革命”和“思想革命”. 它是建設中國新文化、新思想、新倫理的起點, 是全方位探求二十世紀中國現代化的思想啓蒙運動. 它促使中國人民在觀念形態上發生了重大的轉變.
新文化運動始于1917年, 卽蔡元培出任北大校長, 改革舊的敎育制度, 實行“思想自由, 兼容幷包”的辦學方針, 以及由上海遷入北京後的≪新靑年≫雜志, 先後發表了胡適的≪文學改良芻譯≫(1917年1月)和陳獨秀的≪文學革命論≫等論文; 訖于1925年“五四”反帝愛國運動的爆發. 領導這場運動的先驅者是蔡元培、陳獨秀、胡適、李大釗、魯迅、吳虞、錢玄同、周作人、傅斯年等一批新一代的知識分子.
영어 초록
今年(1999年)是中國紀念“五四”運動八十周年. “五四”新文化運動的本質, 是從“五四”反帝愛國的“政治革命”, 延深到文化、道德、倫理等領域的“社會革命”和“思想革命”. 它是建設中國新文化、新思想、新倫理的起點, 是全方位探求二十世紀中國現代化的思想啓蒙運動. 它促使中國人民在觀念形態上發生了重大的轉變. 新文化運動始于1917年, 卽蔡元培出任北大校長, 改革舊的敎育制度, 實行“思想自由, 兼容幷包”的辦學方針, 以及由上海遷入北京後的≪新靑年≫雜志, 先後發表了胡適的≪文學改良芻譯≫(1917年1月)和陳獨秀的≪文學革命論≫等論文; 訖于1925年“五四”反帝愛國運動的爆發. 領導這場運動的先驅者是蔡元培、陳獨秀、胡適、李大釗、魯迅、吳虞、錢玄同、周作人、傅斯年等一批新一代的知識分子.
참고 자료
없음
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