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서지정보
ㆍ발행기관 : 한국중국문화학회
ㆍ수록지정보 : 중국학논총
ㆍ저자명 : 劉慧軍
목차
Ⅰ. 引言
Ⅱ. “五四運動”是再造文明的運動
Ⅲ. “五四”精神的光芒――立人
Ⅳ. “五四”精神的失落
Ⅴ. 結語
한국어 초록
羅素曾經說, 在占人口四分之一的中國, 要想達到個人解放, 促進民族國家意識和社會平等就是再過几十年, 也不能完全達到目的. 是的, “五四”運動迄今, 差不多將近一個世紀, 可是, “五四”先驅者們所要建立的取代傳統的新的文化體系, 仍未建立. 我以爲這不僅是人口多的問題, 也不只是時間的問題. 對“五四”運動的反思, 可以幇助我們更好地認識這個問題. “五四”運動的意義是巨大的, 它動搖了統治中國几千年傳統文化的地位, 爲建立新的文化體系奠定了基礎. 然而, 作爲“五四”運動重要內容的新文化運動, 卻半途而廢了, 先驅者最初所要完成的任務幷沒有完成. 加之隨后對“五四”運動的各種闡釋,
영어 초록
羅素曾經說, 在占人口四分之一的中國, 要想達到個人解放, 促進民族國家意識和社會平等就是再過几十年, 也不能完全達到目的. 是的, “五四”運動迄今, 差不多將近一個世紀, 可是, “五四”先驅者們所要建立的取代傳統的新的文化體系, 仍未建立. 我以爲這不僅是人口多的問題, 也不只是時間的問題. 對“五四”運動的反思, 可以幇助我們更好地認識這個問題. “五四”運動的意義是巨大的, 它動搖了統治中國几千年傳統文化的地位, 爲建立新的文化體系奠定了基礎. 然而, 作爲“五四”運動重要內容的新文化運動, 卻半途而廢了, 先驅者最初所要完成的任務幷沒有完成. 加之隨后對“五四”運動的各種闡釋,
참고 자료
없음
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