토박이 광대패 인형극의 전승 양상 : 서산시 음암면 탑곡 마을의 서산박첨지놀이를 중심으로

서지정보

ㆍ발행기관 : 한국구비문학회 ㆍ수록지정보 : 구비문학연구
ㆍ저자명 : 허용호

목차

1. 마을 공동체와 인형극 논의에서 서산박첨지놀이가 선택된 까닭
2. 인형 제작 재료의 토착성과 인형 외양의 소박함
3. 연행자 수의 증가와 여성 연행자의 참여
4. 인형 목소리 연기의 일인일역적 경향성과 토착적 연행술
5. 마을 공동체의 윤리 의식과 시각이 함축된 연행 내용
6. 서산박첨지놀이 전승에서 나타나는 토박이 광대패적 특징
* 부록: 서산박첨지놀이 연행 채록본

한국어 초록

서산박첨지놀이는 남사당패라는 전문적인 떠돌이 광대패 인형극의 영향 아래에서 형성되었다. 하지만 일정한 지역에 근거를 둔 토박이 광대패에 의한 연행과 전승이라는 특징에 따라 독특한 면모를 가지게 된다. ‘바가지, 소나무 껍질, 칡넝쿨 속 등 주변에서 쉽게 구할 수 있는 재료들을 이용한 소박하고 투박한 인형들’, ‘소박한 주머니 인형 형태와 주머니 인형 조종 방식’, ‘서산 방언의 사용’, ‘소경의 눈뜨기와 같은 독특한 연행술’, ‘연행자들의 증가와 여성 연행자의 참여’, ‘목소리 변조기의 소멸’, ‘인형 목소리 연기의 일인일역적 경향’, ‘전승 공동체의 성격에 맞게 변형된 연행 내용’ 등은 서산박첨지놀이에서만 찾아볼 수 있는 독특한 특징들이다. 이러한 특징들은 남사당패의 인형극을 제대로 전승하지 못해서 생긴 것이라기보다는 일정한 지역에서 붙박이로 살고 있는 준전문적 토박이 광대패의 속성에서 나온 ‘토착화’된 특성들이다.
주변에서 쉽게 구할 수 있는 재료를 주로 이용하여, 자신들의 솜씨를 다하여 소박한 인형들을 제작하고, 자신들의 말투에 맞게 인형들의 발화를 만들며, 소박하지만 독특한 연행술을 이용하여, 자신들의 세계관에 따라 연행 내용을 변화시킨 것이 서산박첨지놀이이다. 또한 남사당패에서처럼 연행 참여에 일정한 제약이나 규제가 없기 때문에, 연행에 관심이 있는 마을 사람들이 제약 없이 참여하게 되었으며, 여성의 외부 활동에 대한 인식 변화와 어우러지면서 여성 연행자 역시 생겨나게 되어, 서산박첨지놀이의 연행자 수가 증가했다. 그리고 연행자 수의 증가는 결국 인형 목소리 연기의 일인일역적 경향성을 낳게 하였다. 이러한 일인일역적 경향성은 이제 굳이 목소리를 변성할 필요를 느끼지 못하게 하였고, 이에 따라 종이를 댄 참빗이나 죽통 같은 목소리 변조기가 사라졌던 것으로 보인다. 목소리 변조기라는 전문 광대패적 특성이 토박이 광대패의 전승이 갖는 특성에 의해 대체되게 된 것이다.

영어 초록

This study focuses on the characteristics of Seosan Bakcheomjinori which is a puppet play performed by traditional native performers. Specifically the focus is on the puppets, the methods for performance, and the contents to try and the to understand characteristics of native performers. This is done by looking at the transmission of the puppet play from generation to generation. The result is organized as follows.
The Seosan Bakcheomjinori was formed under influence of the puppet play of the Namsadang, a traditional professional performing troupe. Without specifically looking for the origin, we can look at the puppets, the methods for performance, and the contents to find proof. But the Seosan Bakcheomjinori is not an exact replica of the Namsadangpae's Kukdoogaksinoeum because it has the characteristics of the native performers when we look how they are passed down generation to generation. The native performers made the puppets from material that could be easily obtained in that region, they used simple but unique performances such as the blind man who received his sight, and they changed the performance content to fit in their view of the world. There were no restrictions or regulations like the Namsadangpae had and so participation was open to all. Anyone in the village who was interested could participate and when the culture accepted the women, they also were able toparticipate and so in this way the number of the performer was increased. The increase in performers led to the performers having their own single specialized part. That is why at this time various tools for changing the voice such as paper against a comb or a bamboo tube was not used anymore.

참고 자료

없음