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서지정보
ㆍ발행기관 : 한국중국문화학회
ㆍ수록지정보 : 중국학논총
ㆍ저자명 : 趙源一
목차
Ⅰ. 序 言
Ⅱ. 自然과 人間의 關係
Ⅲ. 自然과 社會의 關係
Ⅳ. 結 語
한국어 초록
儒家天人合一的主要意義, 並不是肯定人與天爲一, 乃是要人心合於天心, 人意合於天意, 人與天共參造化. 此與荀子的 “天人分職” 與 “天生人成” 本有相通之理.
荀子的 “天人分職”․“天生人成” 的主張雖與 “天人合一” 有相通之處, 但他眞正的用意, 在於强調 “制天”․“用天” 的重要. 此爲自然哲學思想之重要主張. 荀子主張人類應視天爲物, 而善加利用, 如一方面善用天地四時從事耕作, 另一方面又要人類運用高超的智慧, 硏究發展, 改進增加生産, 使萬物各得其宜, 達成萬物役的理想. 要達成這個理想必須從敎育着手, 因爲敎育能化性起僞, 敎育能破除迷信, 進而制天用天. 這是合乎現代自然科學的精神. 所以說荀子的自然哲學思想, 可以彌補儒家天人合一說的不足.
主題語: 荀子, 天人之分, 天生人成, 制天, 用天
영어 초록
儒家天人合一的主要意義, 並不是肯定人與天爲一, 乃是要人心合於天心, 人意合於天意, 人與天共參造化. 此與荀子的 “天人分職” 與 “天生人成” 本有相通之理. 荀子的 “天人分職”․“天生人成” 的主張雖與 “天人合一” 有相通之處, 但他眞正的用意, 在於强調 “制天”․“用天” 的重要. 此爲自然哲學思想之重要主張. 荀子主張人類應視天爲物, 而善加利用, 如一方面善用天地四時從事耕作, 另一方面又要人類運用高超的智慧, 硏究發展, 改進增加生産, 使萬物各得其宜, 達成萬物役的理想. 要達成這個理想必須從敎育着手, 因爲敎育能化性起僞, 敎育能破除迷信, 進而制天用天. 這是合乎現代自然科學的精神. 所以說荀子的自然哲學思想, 可以彌補儒家天人合一說的不足.主題語: 荀子, 天人之分, 天生人成, 制天, 用天
참고 자료
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