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서지정보
ㆍ발행기관 : 한국구비문학회
ㆍ수록지정보 : 구비문학연구
ㆍ저자명 : 심민호
ㆍ저자명 : 심민호
목차
1. 구비문학 연구와 달라진 환경2. 사이버 공동체의 탄생
3. 사이버 소설, 카페, 1인 미디어
4. 커뮤니케이션 상황을 바탕으로 한 사이버 구비문학의 한 모델
5. 새로운 시대, 새로운 구비문학 연구의 전망
한국어 초록
문명의 발달과 더불어 구비문학 전승 환경 또한 변했다. TV와 인터넷의 등장은 전통적인 구비문학 전승 환경을 파괴 했고, 새로운 매체와 함께 변모하는 구비문학의 양상을 살펴볼 필요가 있다. 구비문학을 전승하고 향유하는 공동체의 해체는 인터넷 환경 속에서 새로운 공동체의 탄생을 예고하게 된다. 새로운 매체를 기반으로 탄생된 공동체는 현실의 시공간적 제약을 넘어 가상의 공간에서 소통이 이루어진다. 사이버 공동체는 이러한 변화를 기반으로 생성된다.사이버 공동체는 하이텔․천리안 등을 중심으로 한 PC통신 동호회에서 출발한다. 이후 유니텔․넷츠고의 커뮤니티, 네띠앙의 개인 홈페이지 서비스와 동호회 서비스, 다음․프리첼․네오위즈․세이클럽 등에서 카페라고 통칭되는 동호회 서비스, 다음 카페나 네이버 카페와 같은 그룹형 커뮤니티에서 블로그나 미니홈피와 같은 개인형 커뮤니티로 변화한다. 이러한 변화 속에서 싸이월드와 같은 1인 미디어의 탄생은 사랑방에서 이루어지는 구비문학적 의사소통 방식에 근접하게 된다.
종래의 연구에서는 구어체의 사용, 글의 이동성, 익명성을 매체의 변화와 구비문학의 상관성을 논의하는 중요한 개념으로 사용했다. 그러나 본고에서는 구비문학의 전승과 향유과정에서 발견되는 의사소통 방식과 공동체 구성원의 관계 맺기 방식에 중점을 둔다. 파도타기로 연결되는 1인 미디어의 관계 맺기 방식에 소규모 커뮤니티의 소통 방식을 보완하면, 사이버 공동체의 소통방식과 구비문학의 전승 과정에서 나타나는 소통방식이 동일할 수 있음을 알 수 있다. 이미 최불암 시리즈나, 참새 시리즈와 같은 이야기를 찾아보기 어렵게 되었다. 구비문학 전승 환경의 변화에 따른 사이버 구비문학을 면밀히 관찰하고 기록해야 할 필요가 대두되는 시기이다.
영어 초록
With the progress of civilization, the circumstances of succeeding folk tales have been also changed. The advent of TV and Internet destroyed the traditional way of folk tale succession. Therefore, it is worthy of paying attention to the aspects of folk tales changing with new media. The collapse of the community that succeeded and appreciated the folk tales predicts the appearance of a new community in the Internet place. In the community created based on a new medium, communication is formed in the virtual reality beyond the limit of time and space in reality. A cyber community has been formed on the basis of this change.Cyber communities originally started with PC communication clubs mainly based on online services like Hitel and Chollian. Later, they evolved into the communities in Unitel and Netsgo, personal homepage and club service in Netian, community service so called cafe in Daum, Freechell, Neowiz and Sayclub. Then those club type communities such as Daum cafes and Naver cafes evolved into individual communities like blog or Mini Hompi. In these serial changes, appearance of individual medium like Cyworld is similar to the communication pattern of folk tales made in the gathering room in old days.
In the traditional studies, the use of colloquial language and the movement and anonymity of writings were the significant concepts in discussing the change of media and the relationship of folk tales. However, this study will give more attention to the way of communication found in the process of folk tale succession and appreciation and the way of relation-making among community members. If we complement the way of relation-making in the individual medium connected with Windsurfing with the way of communication in small communities, we can find that both the ways of communication in the cyber communities and in the folk tale succession are identical. Now stories like Choi Bulam series and Sparrow series cannot be found any longer. Now is the time we need to observe closely and record cyber folk tales according to the change of circumstances.
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