도덕교육에서 습관의 의미

서지정보

ㆍ발행기관 : 한국도덕윤리과교육학회 ㆍ수록지정보 : 도덕윤리과교육
ㆍ저자명 : 고미숙

목차

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 대안적 관점에서의 습관의 의미
Ⅲ. 도덕교육에서 습관에 대한 재정의
Ⅳ. 대안적 관점에서의 도덕적 습관 형성을 위한 방법
Ⅴ. 결 론
참고문헌

한국어 초록

습관은 자동적으로 반복되는 고정된 행동방식으로 이해되어 왔다. 이러한 습관에 대한 전통적 관점은 습관이 갖고 있는 지적인 측면, 정의적ㆍ태도적 측면, 인간의 능동적 측면, 인간의 성장이라는 부분을 간과하는 문제를 낳는다. 이에 본 연구는 전통적 관점에 대한 대안으로서 듀이와 메를로-퐁티의 습관의 관점을 살펴보고, 이를 토대로 도덕교육에서 습관의 의미와 습관 형성을 위한 교육의 방향을 제안하였다. 듀이에게 습관은 유기체와 환경이 상호작용하는 과정 속에서 환경을 효율적으로 통제하는 행동방식이며, 메를로-퐁티에게 습관은 몸이 세계에 대한 이해를 습득하게 될 때 형성된다고 본다. 이들은 습관을 행동적 측면에만 초점을 두는 것이 아니라 세계와의 관계 속에서 인간이 능동적으로 참여하는 활동이자 이해로 간주한다. 그러나 이들 간에도 차이는 있다. 메를로-퐁티는 습관을 선반성적이고 선인지적인 측면으로 보지만, 듀이는 지성적인 습관을 강조하고 있기 때문이다. 이와 같은 습관의 의미를 토대로 할 때, 도덕교육에서는 학생들이 기존의 습관을 반성할 기회를 주어 선반성적인 습관을 인식하도록 하고, 상상력을 통해 가설적 도덕적 습관을 구성하며, 직접 실천해 봄으로써 도덕적 습관을 형성하고, 또 행위를 하는 과정 중에 반성을 통해 도덕적 습관을 정교화 하는 것이 필요하다.

영어 초록

Habit has been understood as a routine, repeated, and automatic way of behaving. The traditional view neglects an intelligent aspect, an emotional and attitudinal aspect, an active aspect of learner, and a continued growth of being. I suggested the concept of habit, the educational direction of habit in moral education based on Dewey and Merleau-Ponty. For Dewey, habit is the effective control of the environment in an interaction between organism and environment. Also, for Merleau-Ponty, habit is formed when body understands the significance of world. They have some differences. Merleau-Ponty thinks habit as pre-reflective and pre-cognitive, but Dewey emphasizes an intelligent habit. I suggested the reflection on pre-reflective habit as well as intelligence in habit to form moral habit. Also, I suggested constructing the hypothetical moral habit through imagination, forming the moral habits by practice and reflection-in-action.

참고 자료

없음