理와 心의 문제로 본 李退溪思想의 특징과 사상사적 의의

서지정보

ㆍ발행기관 : 영남퇴계학연구원 ㆍ수록지정보 : 퇴계학논집 / 6권
ㆍ저자명 : 이퇴계, 리, 마음심, 퇴계심학, 양명심학

목차

1. 序論
2. 李退溪의 羅整菴·徐花潭批判
3. 四端七情論爭
4. 理와 心의 관계―본래성과 현실성의 문제
5. 王陽明批判과 李退溪思想의 特徵

한국어 초록

본고에서는 이 理와 心의 문제를 중심으로 하여, 이퇴계가 중국과 조
선의 선배학자나 동료들을 상대로 그것의 이해를 둘러싸고 씨름하면서
자신의 사상을 구축해가는 모습을 추적하는 것으로, 이퇴계 사상의 특징
과 그것의 사상사적 의의를 다시 한 번 살펴보고자 하였다. 논의의 진행
은 먼저 이퇴계가 明代의 羅整菴과 조선의 徐花潭을 비판하는 모습을
살피고, 그것의 이유로서 四端七情論을 고찰하였다. 다음으로 본격적으
로 리와 심의 관계를 본래성과 현실성의 문제를 통하여 논하였고, 마지
막으로 퇴계심학의 사상사적 의의를 양명심학과의 관계에서 고찰하였다.
결론적으로 이퇴계가 리와 기를 준별하여 나정암과 서화담을 비난하
고, 또 사단칠정논쟁에서 기고봉을 詰難한 이유는 기 혹은 그것이 작용
하는 현실에 대한 불만이었음을 지적하였다. 그렇지만 한편에서 이퇴계
는 추구하여야할 이상으로서의 리가 기․현실과 유리되어 있다고도 생
각하지 않았는데, 이퇴계는 일견 모순처럼 보이는 이 문제를 사람의 마
음을 매개로 하여 그것과 같은 내용이 되는 리와 성에 능동성을 불어넣
는 방법으로 돌파하고 있었음을 말하였다. 그리고 朱子의 리와 심의 관
계가 하나이면서 둘이라는 양면성을 갖는다는 점에서, 양명심학은 주자
의 심과 리의 ‘둘’의 측면에 기초하여 주자를 부정적 매개로서, 이퇴계는
‘하나’의 측면에 기초하여 주자를 긍정적 매개로 하여 각각 자신의 사상
을 재구축해 간 것이었음을 지적하였다.

영어 초록

This essay examines to the characteristics and historical significance of
Yi Teogye's thought based on Li and Sim by investigating how Yi
Teogye established his own thought through debating the idea with
senior scholars and colleagues in China and Joseon. It examines firstly Yi
Teogye's criticism for Na Geongam in the Ming-dynasty and Seo
Hwadam of Joseon, then the theory of the four virtual feelings and the
seven nomal feelings as the reason of criticism. Secondly, it discusses the
relationship between Li and Sim through the originality and reality and
lastly, it debates the historical significance of Yi Teogye-Mind science
through the relationship with the Yangming-Mind science.
Consequently, this essay points out that the reason why Yi Teogye
criticised Na Geongam and Seo Hwadam by distinguishing Li from Ki,
and blamed Ki Gobong in Four Seven Debate was complaints about the
reality. However, Yi Teogye did not consider that Li as an ideal to
pursue was isolated from Ki and reality. This essay insists that Yi
Teogye achieved it as Li and Nature, which become the same as human
mind by the instrumentality of human mind, are activeness although it
seems like the contradiction. It also pointes out that the relationship
between Li and Sim of Zhu Xi are double-sidedness that is the one but
two, so Yangming-Mind science focused on the 'two' side of Li and Sim
of Zhu Xi, while Yi Teogye concentrated the 'one' side, therefore
Yangming-Mind science and Yi Teogye rebuilt their each though based
on Zhu Xi as positive instrumentality.
Key

참고 자료

없음