역의 세계와 동아시아적 사유의 지평

서지정보

ㆍ발행기관 : 서강대학교 철학연구소 ㆍ수록지정보 : 철학논집
ㆍ저자명 : 최진덕

목차

Ⅰ
Ⅱ
Ⅲ
Ⅳ
Ⅴ
Ⅵ
Ⅶ
Ⅷ

한국어 초록

所謂整個世界的變動不居觀念形成爲東亞思惟方式之根本基礎。‘有’和‘無’就
是顯示天地萬物的變化循環的核心符號。有爲/無爲、有欲/無欲、已發/未發等相
關槪念也是這種有無系列的展現而且構成待對關係在不斷流行的宇宙。 周易 的
六十四卦之排列含有事物的多樣性與存在的互相性與世界的循環性。陰陽、動
靜、有無都是說明世界之變易的工具。除了現象世界以外, 周易 反映形而上、
靜態的原理世界。但是這種易理不離開具體現象世界。有無、體用、本末維持不
離不雜的關係而産生世界的內在秩序。所謂不易和變易的原理表示萬物變化之恒
常性。老莊和宋明理學所說的有爲/無爲、未發/已發、性/情等槪念也表出萬物之
相互作用和世界之循環樣態。天人合一之理想也在這些觀念中形成出的而且這種
理想一定會對自然主義和人本主義的調和有貢獻。

영어 초록

所謂整個世界的變動不居觀念形成爲東亞思惟方式之根本基礎。‘有’和‘無’就是顯示天地萬物的變化循環的核心符號。有爲/無爲、有欲/無欲、已發/未發等相關槪念也是這種有無系列的展現而且構成待對關係在不斷流行的宇宙。 周易 的六十四卦之排列含有事物的多樣性與存在的互相性與世界的循環性。陰陽、動靜、有無都是說明世界之變易的工具。除了現象世界以外, 周易 反映形而上、靜態的原理世界。但是這種易理不離開具體現象世界。有無、體用、本末維持不離不雜的關係而産生世界的內在秩序。所謂不易和變易的原理表示萬物變化之恒常性。老莊和宋明理學所說的有爲/無爲、未發/已發、性/情等槪念也表出萬物之相互作用和世界之循環樣態。天人合一之理想也在這些觀念中形成出的而且這種理想一定會對自然主義和人本主義的調和有貢獻。

참고 자료

없음