일제 강점기 지리산유람록에 대한 시론적 고찰

서지정보

ㆍ발행기관 : 경상대학교 남명학연구소 ㆍ수록지정보 : 남명학연구 / 46권
ㆍ저자명 : 박찬모

목차

Ⅰ. 서언
Ⅱ. 전근대와 근대의 ‘동시성’
Ⅲ. 지리산유람록에 나타난 의식과 특징
Ⅳ. 결어

한국어 초록

본고는 일제 강점기 지리산유람록에 나타난 儒者들의 의식과 특징 등을 규명하고자 하였다. 일제 강점기 ‘지리산 기행문학’에는 전통적 지식인인 유자의 한문 유람록과 근대적 교육의 수혜자인 학생과 지식인의 한글 기행문이 병존한다. 그리고 양자 사이에는 한문 문집과 한글 신문이라는 언어와 매체의 이질성만큼이나 상이한 인식론적 편차가 존재한다. 성리학적 유람 문화의 전통 속에서 쓰인 한문 유람록과 근대적 담론의 영향을 받은 한글 기행문이 상호 변별될 수밖에 없다. 그렇지만 ‘비동시성의 동시성’으로 규정할 수 있을 일제 강점기라는 시대적 특수성에, 분과 학문별 연구 대상의 배타성 등이 작용하면서 이 시기 기행문학에 대한 종합적인 접근은 시도조차 되지 못하고 있는 형편이다. 이에 본고에서는 일제 강점기 지리산유람록에 대한 한문학 분야의 심층적인 연구와 지리산 기행문학에 대한 문학사적인 접근을 기대하면서, 일제 강점기 지리산유람록에 나타난 의미와 특징 등을 試論的으로 논구하고자 하였다.
먼저 시대적 특수성에 주목하여, 지리산 기행문학에 ‘전근대’와 ‘근대’가 교차·공존하는 양상을 살펴보았다. 근대적 관광 인프라와 정보를 바탕으로 형성된 ‘근대적 유람로’와, 근대적 위생관념의 결정판이라고 할 수 있는 선교사 휴양촌에 투영된 유자들의 자정과 은일 의식 등을 통해 ‘비동시성’의 교차 양상을, 그리고 공동체적 관념상과 원근법적 시각상, 성리학적 이념과 수양관을 바탕으로 한 천인합일 의식과 자연을 대상화하는 주체중심주의적 사유 등에 대한 고찰을 통해 ‘비동시성’의 공존 양상을 검토하였다.
그리고 일제 강점기의 지리산유람록에는 산을 매개로 한 求道의식과 尊賢정신, 그리고 성리학적 수양과 성찰적 태도가 면면히 계승되고 있으며, 더불어 민초들을 긍휼히 여기는 애민의식과 비판의식이 도저하게 관류하고 있음을 논구하였다. 그렇지만 근대 문명의 확산과 그 혜택으로 인해 이상향에 대한 동경과, 儒仙 의식과 仙趣 경향은 현저히 약화되어 수사적 차원에서 그치고 있다는 점 또한 규명하였다.
본 논문은 동일한 시간에 상이한 ‘역사적 시간’을 살고 있는 두 주체들 간의 인식론적 편차를 명징하게 드러냄으로써 한문 유람록과 한글 기행문의 공시적 차별성을 파악함으로써 이들의 영향관계와 통시적 (불)연속성을 문학사적으로 탐문할 수 있는 토대를 마련하였다는 점에서 그 의의가 있다.

영어 초록

This study clarified the characteristics and meaning of travel Journals of Mt. Jiri from the Japanese Colonial Period. 'Travel Literature of Mt. Jiri' from the Japanese Colonial Period contains both the Chinese journals written by the traditional Confucian scholars and the Korean journals written by the students and scholars who received modern education. Between the two, there are cognitive discrepancies as much as the heterogeneity between the languages and media of Chinese anthology and Korean newspaper. The Chinese journals based on the tradition of Confucian travel had to be different from the contemporary Korean journals that were linked to the modern discourses such as ‘knowledge and enlightenment’, ‘national territorial pilgrimage’, and ‘colonial assimilation and modern tourism’. Because of the special characters of Japanese Colonial Period, the exclusivity of subject matter in terms of the different disciplines, and the limitations of individual researchers, however, there has not been any attempt to make a comprehensive approach to the travel literature of that time. Therefore, this explanatory study discussed the characteristics and meaning of travel Journals of Mt. Jiri from the Japanese Colonial Period, expecting to conduct an in-depth study of travel Journals of Mt. Jiri from the Japanese Colonial Period in the field of Chinese literature and make a literary approach to travel literature of Mt. Jiri.
Chapter Ⅱ focused on the historical characteristics of the time that can be defined as ‘simultaneity of the non-simultaneous’ to clarify that travel Journals of Mr. Jiri clearly shows ‘simultaneity of the non-simultaneous’ where pre-modern and modern perspectives coexist and intersect. In the Japanese Colonial Period, Mr. Jiri existed as a symbolic place where the ideology of pre-modern ethics and coexisted with modern alpinism and tourism.
Chapter Ⅲ discussed that travel Journals of Mr. Jiri from the Japanese Colonial Period succeeded the spirit to search for the truth and honor the worthy through the mountains and the Confucian attitude of meditation and reflection. It also mentioned that other underlying fundamentals were the love of commoners and criticism. However, admiration of the ideal and pursuit of becoming wizards were clearly reduced to rhetorical level by the spread and benefit of modern civilization.
This study is significant because it clearly exposed the cognitive discrepancies between the two subjects that lived different 'historical times' during the same period to identify the synchronic distinctiveness of Chinese and Korean travel journals and laid the foundation to explore their relativity and diachronic (non)continuity from a literary perspective.

참고 자료

없음