東岡 金宇顒의 朱子學 수용양상

서지정보

ㆍ발행기관 : 경상대학교 남명학연구소 ㆍ수록지정보 : 남명학연구 / 24권
ㆍ저자명 : 이영호

목차

Ⅰ. 서언
Ⅱ. 주자의 삶과 학문의 특징
Ⅲ. 정치론을 통해 본 동강의 주자학 수용
양상
Ⅳ. 학문적 성향을 통해 본 동강의 주자학
수용양상
Ⅴ. 마무리

한국어 초록

동강 김우옹은 남명 조식의 수제자로서 조선중기 남명학파의 저명한 학자이 다. 김우옹의 학문은 스승인 조식의 영향 아래에서 형성되었다. 그러나 그 근원 을 찾아보면, 보다 더 직접적으로 주자의 영향권 아래 있다. 주자와 김우옹의 정치론과 학문론을 비교해 본 결과, 이 두 학자의 영향 관계 는 매우 직접적임을 알 수 있었다. 이들의 정치론을 살펴보면, 군주론에서는 군 주의 정치적 역량보다 군주의 마음을 가장 중시하였고, 신권론에서는 나라를 경영하는 주체로서 신하의 권한을 옹호하고 있으며, 붕당론에서는 군자와 소인 을 엄격하게 구분할 것을 요구하고, 외세론에서는 시종일관 외세배격의 논리를 지녔다. 그리고 학문론에서는 주자학의 공통된 이념인 ‘性卽理’를 공유하였고, 敬과 실천을 매우 중시하였다. 또한 이들은 인격적 면에서도 매우 유사한 면모 를 보여주고 있었다. 남명학을 두고 주자학이 아니라는 의견이 있기도 하지만, 적어도 김우옹의 삶 과 사상을 살펴본 결과 김우옹을 위시한 남명학파는 철저히 주자학의 기반위에 서 있음을 확인할 수 있었다.

영어 초록

Dong-Gang, Kim, Woo-Ong (henceforth, Dong-Gang) was an eminent scholar of the school of Nam-Myung during the reign of Choseon Dynasty. He was one of the best disciples of Nam-Myung, Cho-Shik, under whose tutelage he was primarily responsible for establishing the Dong-Gang’ scholarship. A closer examination finds that the origin of his scholarship, however, is founded within neo-Confucianism. An analytical comparison of political philosophy and philosophy on studies between Chu Hsi and Dong-Gang shows that there is a close relationship between the two. They share common political philosophies which are as follows: In the theory on a ruler, both agree that the mind of a ruler is more important than his political capability. In the theory of the divine right of a ruler, both advocate the right of the subject as the main constituent of country’s governance. In the theory of a clique, both demand to strictly disassociate between a true gentleman and a small-minded person. In the theory of foreign influence, both reject foreign power as a controller of national governance. In terms of philosophy on studies, they share a common ideology of neo-Confucianism which is that seong, real nature (inherent quality) equals with principle, li. They also agree with critical importance of kyung, respect and action. There is a dispute about whether the school of Nam-Myung can be classified as one of neo-Confucian school. However, the analysis of this paper based on Dong-Gang’s life and philosophy finds that the school of Nam-Myung belongs to neo-Confucian school.

참고 자료

없음