日韓比較尊攘思想研究

서지정보

ㆍ발행기관 : 경상대학교 남명학연구소 ㆍ수록지정보 : 남명학연구 / 20권
ㆍ저자명 : 桐原健真

목차

はじめに
Ⅰ.　儒林の人としての許愈
Ⅱ.　尊華攘夷と許愈
Ⅲ. 尊王攘夷と吉田松陰
おわりに

한국어 초록

19세기 중엽, 특히 아편전쟁 이후 排外主義運動이 아시아를 석권했다. 한국 과 일본의 배외주의자는 종종 비슷한 구호를 외쳤는데 ‘尊華攘夷’와 ‘尊王攘夷’ 가 그것이다. 이들은 그러한 슬로건을 ‘尊攘’이라고 약칭했다. ‘존양’사상은 배 외주의뿐만 아니라 전근대적이기는 하지만 민족주의의 성격도 지니고 있었다. 이 논문의 목적은 한국의 后山 許愈(1833-1904)와 일본의 吉田松陰 (1830-1859)에 있어서의 尊攘 사상에 대한 비교연구이다. 허유는 그의 스승인 寒洲 李震相에 의해 수립된 寒洲學派의 구한말의 저명한 학자이다. 당시 한국은 서양과 일본의 제국주의적 침략에 직면해 있던 때였으 므로 그는 격동의 시대를 살았던 것이다. 이와 같은 시대에 많은 유학자가 義兵 을 일으켰지만 그는 그와는 다른 한편에서 제자 양성,

영어 초록

19世紀中葉、とりわけアヘン戦争以降、排外主義運動がアジアを席巻した。 韓国と日本の排外主義者はしばしば似たようなスローガンを叫んだ。すなわ ち、「尊華攘夷」と「尊王攘夷」である。この活動家たちはこれらのスローガ ンを「尊攘」と略称した。「尊攘」思想は、排外主義のみならずナショナリズ ムでもあった（むろん、それは前近代的形態であるが）。本稿の目的は、韓国 （后山 許愈 : 1833‐1904）と日本（吉田松陰) : 1830‐1859）における尊攘思想 の比較研究である。 許愈は、彼の師である李寒洲によって樹立された寒洲学派の著名な韓末の学 者である。当時韓国は、西洋や日本からの帝国主義的侵略に直面していた。ま さに彼は激動の時代に生きていたのである。このような時代に、多くの儒学者 が義兵を挙げていた一方で、彼はみずからの全精力を弟子の教戒と、『南冥 集』や『理学綜要』の校正、そして師の選集である『寒洲集』の出版に捧げて いたのである。このことは彼が「隠者の国」に生きていたことを意味するもの ではない。彼のすべての学術活動は、この全面的な危機に抗する「戦い」で あった。彼は主理説を主張したが、それは彼が社稷と人倫を回復する手段に は、ただ朱李（朱子と李退渓）の学統を明らかにすることだけであると考えた からである。 これに反して、日本の尊王家である松陰は形而上的な理を決して主張しな かった。むしろ彼は強硬な主気派と言っても良い。彼の理論と実践は現象世界 ―すなわち日本が「国際社会」の内に存しているという事実―に根拠してい た。彼は、この世界における日本の固有性を模索し続けていたのである。 許愈と松陰とはともに尊攘を説いていたが、それらの根拠するところは相違 していた。すなわち、主理と主気である。この事実は、韓国と日本の儒学にお ける相違を映し出している。

참고 자료

없음