A Discussion on the Oakeshott’s Political View of Intimation

서지정보

ㆍ발행기관 : 부산대학교 교육발전연구소 ㆍ수록지정보 : 교육연구 / 26권 / 3호
ㆍ저자명 : Kim Hoy-Yong

목차

Ⅰ. Introduction
Ⅱ. The Problems of the Study on Oakeshott’s Political Thought
Ⅲ. Oakeshott’s Criticism on Rationalist Politics
Ⅳ. Oakeshott’s Political View: The Pursuit of Intimation
Ⅴ. The Implications of Intimation on Political Education
VI. Conclusion
Bibliography

한국어 초록

연구목적: 본 연구는 오우크쇼트의 정치 활동을 분석하고, 그가 주장하는 암시 이론의 특성과 그 함의를
탐구하여 이성주의 정치관을 비판적으로 검토하는 데 목적을 두었다. 연구방법: 이를 위해 오우크쇼트의
정치사상과 이성주의 정치관을 분석하였다. 연구결과: 서구 전통에서 이성주의(Rationalism) 정치관은 고대
그리스의 ‘지선(至善)의 정치’에서 기원하여 근대 ‘공리를 추구하는 정치’로 전환되었다. 이러한 전환은 정치
철학의 기준에서 덕성이 물러나고 이성이 그 자리를 대체하게 만들었고, 그에 따라 근대 정치는 사실과 가
치 문제를 구분함에 있어 혼돈에 빠지게 되었다. 이를 극복하기 위해 오우크쇼트는 전통적인 이성주의 정
치관(political view)을 대체하는 새로운 정치관으로서 암시(intimation)를 추구하는 정치관을 제시하였다. 그는
모든 사람이 독특한 정치 환경에서 생활하며 특유의 정치 문제에 직면하게 되고 그러한 문제에 대한 답은
현존하지 않을뿐더러 이미 완성된 진리도 없기 때문에, 행위전통과의 대화를 통해 여러 가지 암시를 얻는
것을 최선으로 보았다. 행위전통은 비본질적이며 유동적이지만 한 가지로 수렴될 수 있는 생활 형태이기에
미래 활동에 대한 암시를 제공하게 된다. 따라서 그 행위전통 속의 암시를 추구하는 과정에서 정치활동에
유익한 시사를 얻을 수 있다는 것이다. 결론: 결국, 오우크쇼트의 정치 이론이란 행위전통 속의 암시를 통
해 시사를 얻으려는 끊임없는 대화의 과정을 의미한다고 볼 수 있다. 이러한 “대화의 정치”(the politics of
conversation)를 추구하는 오우크쇼트의 견해는, 정치란 근본적으로 복잡하고 우연적이어서 극단적이거나 단
순화하여 법칙처럼 처리할 수 없는 문제이고 그렇기 때문에 일종의 완전한 이성주의(적) 사고 방법을 피해
야 한다는 것이다. 또한 폭력과 지배의 통치 수단의 불합리성을 인식하여 정치의 ‘대화’에 적극적으로 참여
함으로써 정치에 관한 지식을 습득하고 교조주의 경향을 극복할 수 있는 가능성을 시사하고 있다.

영어 초록

Purpose: The contribution of this paper lies in that Oakeshott (1901∼1990) proposes a new view of political
thought: the politics is the pursuit of an intimation. Method: To do this, this paper analyzed Oakeshott’s
political thought and his criticism on Rationalist politics. Results: This new political view can be seen as a
paradigm instead of the traditional views of rationalist politics. And the traditional political view of rationalism
of the West has experienced the process from “the pursuit of good politics” of ancient Greece to “the pursuit of
utilitarian politics” of modern times (that is to say, virtue is no longer to be the “king” of the political
philosophy, rationality has occupied its position), the dilemma of this political view lies in the confusing of the
problems of “fact-value distinction”. For this reason, Oakeshott believes that politics is a sort of practical activity
for the participation in an arrangements. On one hand, the tradition of behavior is an arrangement, on the
other hand, it is also unfinished. Conclusion: In this sense, the theory of politics is a kind of theory about the
intimations of a tradition of behavior. Beginning from the interpretation of the political activity itself, this paper
examines the political view of rationalism through the analysis of the theory of intimation and its implications.

참고 자료

없음