16세기 프랑스 문학 개요

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16세기프랑스문학

이 시기는 휴머니즘과 종교개혁 운동의 시대로서 문학에도 변화를 가져오게 되었다. 르네상스 초기인 1530년대 초반까지는 고대문학의 모방기로서 C.마로·F.라블레가 이시기를 대표하였다. 특히 라블레가 이시기를 대표하였다. 틀히 라블레의 <가르강튀와 팡타그뤼엘(1532∼64, 5권)>은 혼돈기의 사상혁신 운동을 문학으로 구현시켰고, 여기에 담긴 비판정신은 D.에라스무스의 가르침
이며 인문정신의 기념비가 되었다. 30년대 후반에서 50년대 말까지는 르네상스 개화기로서, 종교개혁이 문예부흥에서 차차 분리되긴 하였으나 사상의 전달에는 종교개혁가 J.칼뱅의 <그리스도교 요강(1535)>처럼 여전히 라틴어가 많이 사용되었다. 한편 휴머니즘은 프랑스 고유의 비평정신과 결합되어 독특한 학문을 형성해 갔다. 16세기 중반 P.롱사르를 비롯한 7명의 시인들이 모
여 결성한 플레야드파는 종교적 관심사와 휴머니스트의 과학적·고증학적 연구 사이에서 소멸될 위험에 빠져 있던 순수예술의 개념을 옹호하였다. 롱사르는 시집 <오드 4부집(1550∼56)과 <연애시집(3권, 1552∼78)에서 종교전쟁을 초월한 사랑·죽음·자연을 노래하였고, J. 뒤 벨레는 프랑스문학의 첫 비평서이자 플레야드파의 선언서가 된 <프랑스어의 옹호와 선양>을 발표하여싸.
플레야드파는 귀족적 정신으로 박학다식한 노력을 기울였지만 고대문학의 모방에 그쳤을 분 독창적 성격은 구축하지 못하였고, 80년대에 이르러 르네상스의 성숙기를 이루었다. 이 시기를 대표하는 사람으로는 <수상록(3권, 1580∼88)>의 저자 M.E.몽테뉴가 있다. 그는 경구·잠언의 형태로 인간 내면을 고찰하고 실천적 중용의 원리를 추구한 모랄리스트였으며, 에세이라는 새로운
장르를 만들어내었다.

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