[성리학] 퇴계 이황의 성리학

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목차

퇴계 이황의 성리학

본문내용

'人間이란 무엇인가'에 대하여 人間을 本質的으로 善한 存在라고 규정한 孟子가 있고, 그 반
대라고 주장한 荀子도 있다. 慾望을 지니고 있는 人間이라는 존재를 어떻게 규정하고 그 욕
망을 어떻게 조절 통제하느냐가 이들의 주된 관심이었다. 問題는 이와 같은 人間에 대한 규
정이 옳으냐, 그르냐 보다는 그러한 규정에 따라 人間의 行動 樣式을 어떻게 이끌어 내려고
하였느냐에 있다. 이와 같은 점에서 朝鮮朝 朱子學者들이 '四端'과 '七情'이라는 두 가지 槪
念으로 人間의 心理 現象을 分析한 것은 이유가 있다. 더욱이 이러한 分析이 個人의 主觀的
독단에 그치지 않고 論爭을 통해 客觀的 사고로 넘어가기 위한 노력이었다는 것은 특이하
다. 사상사적인 입장에서 볼 때 이 논쟁은 心性論과 理氣論의 결합을 처음으로 시도하였을
뿐만 아니라, 주요 槪念인 四端 七情에 관한 제 규정이 이 논쟁에 이르러 비로소 槪念的 明
確性을 획득하기 때문에 중요한 의미를 가진다.

참고 자료

없음