기독교와 주체사상

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주체사상은 북한 사회주의의 독재성과 이념적 허구의 모습을 적나라하게 들어내는 좋은 예 라고 볼 수 있다. 그러나 이 주체사상이 사실상 북한의 체제를 유지하는 것 또한 사실이다. 따라서 통일후 선교를 위하여서도 우리는 그들의 주체사상을 연구하고 알아야할 것이다.
이 리포트는 책의 내용을 여과 없이 전하려고 노력하였다.

주체사사의 인간론 .... 임성빈
주체사상은 사람이 세계를 지배하고 개조하는 합법칙성과 그 실현을 위한 근본방도를 연구의 대상으로 한다고 명시함으로써 독특한 인간론적 시작을 보이고 있다.
주체사상이 말하는 사람
주체사상은 사람이 모든 것의 주인이며 모든 것을 결정한다는 철학적 원리를 근간으로 사람의 본질에 대한 과학적 해명에 토대하고 있다. 따라서 사람은 육체적으로 물질적 존재로 생명물질에 속한다. 그러나 사회적 관계를 주동적으로 맺으려 하며 자기의 목적을 실현해 나갈 수 있는 존재라는 점에서 사회적 존재로써 물질적 존재와 는 구별이 된다고 한다. 특히 사회적 존재로써 사람은 본질적으로 자주성 창조성 의식성의 특징이 있다.
자주성...세계의 주인으로 자유롭게 살려는 사람의 성질,세계와 자기운명의 주인으로서 자주적으로 살며 발전하려는 사회적 인간의 속성으로 정의된다.
창조성...세계를 자주적 지향과 요구에 밭게 개조해 나가는 사람의 성질,또는 목적의식으로 세계를 개조하고 지기 운명을 개척해 나가는 사회적 인간의 속성이다.

참고 자료

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