인도의 생철학

소개글

인도의 생철학 3장 힌두 다르마

목차

없음

본문내용

우리는 힌두이즘의 실제적인 면을 이야기하기 전에, 힌두 윤리학의 개념 형성에 반대하여 제기되는 몇 가지 주요한 반대 입장들을 가리키는 기본적인 바탕을 분명히 밝히는 것이 필연적인 일이다. 무지의 이론은 이 세계의 실재를 거부하는 것을 필요로 하기 때문에 모든 윤리적 관계들이란 의미가 없게 만든다는 것이다. 자연 그대로의 세계는 비실재하기 때문에, 즉 스스로 실제로 존재하지 않기 때문에 인간역사는 환상이라고 이야기되는 것이다. 그러나 이것은 시간 안에서 의미가 없고, 삶에 있어서 또한 의의가 없다. 인류를 지배하고 있는 그 어떤 것을 지니고 있는 이러한 환상으로부터 벗어나는 것은 이 세계의 모든 지속되는 것의 종말이며 끝인 것이다.
베다를 신봉하는 사상가들은 이 세계의 실재적인 견해를 받아들였다. 우파니샤드들에서 우리 인도인들은 세계의 상대적인 실재를 강조하는 것을 지니고 있다. 그러한 세계의 사물들은 최고의 존재로부터 그들의 존재가 유래되었다는 사실을 깨닫게 된다. 야기아나발키야가 그것을 가리키고 있듯이 이 세계의 모든 사물들을 자아실현으로 이끄는 것은 가치 있는 것이다. 스베타아스바타라 우파니샤드는 최고의 존재를 위대한 능력을 지닌, 전지전능한 힘으로 보며, 이 놀라운 창조는 그의 산물이라는 사실을 은연중에 가르치고

참고 자료

없음