[인문학] 원시불교의 이론

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
A. 業(Karma) - 도덕적 결정론
B. 윤회
C. 사성제와 삼법인 - 불교의 인생관
1. 사성제
2. 삼법인
D. 일체법 - 불교의 우주요소론
1. 오온설
2. 12처설
E. 연기론 - 불교의 우주생성론과 본체론
Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
원시불교란, 불교가 일어나서 교단이 형성되고부터 세존의 입멸 후 100년 가량 지나서 교단이 상좌부(上座部)와 대중부(大衆部)로 크게 분열될 때까지의 시대를 말한다. 이 서론에서는 석가모니가 불교를 창시할 수 있었던 인도의 시대적 배경과 당시의 철학의 주류에 대해서 알아보고 한다.
인도사상은 크게 아리안 중심의 사상과 선주민인 비아리안계 중심의 사상으로 나누어 관찰할 필요가 있다. 이 중 아리안 중심의 사상이란 주로 베다(Veda)에 나타난 제식 중심의 부라흐마니즘을 가르킨다. 희생 제식과 계급주의로 대표되는 브라흐마니즘은 주로 현실 지향적인 면을 나타낸다. 그러기 때문에 우리는 초기 베다에서 자손의 번창, 가족의 안전, 가축의 증가 그리고 생명의 연장 등과 같은 현실 중심적인 기도를 주로 접할 수 있다.
그 반면에 비아리안의 사상이란 모헨조다로와 하라파에 나타난 드라비디안 중심의 선주민 사상을 일컫는다. 농경을 중심으로 한 정착 민족인 선주민의 사상은 업과 윤회 그리고 조상 숭배의 형태를 띤다. 베다에 가끔 이질적인 모습으로 등장하는 무리들은 주로 이들 선주민의 사상을 신봉하는 집단으로 간주된다. 이들은 또한 금욕과 고행을 주된 실천 수행으로 삼았던 듯하다.

참고 자료

Vishwanath Prasad Varma 불교와 인도사상 - 불교의 기원을 찾아서-
예문서원 1996
方立天 중국인민대학교수 불교철학개론
民族社 1989
前田惠學 불교요설
김영사 1987