신명기 저자와 저작시기에 대하여

소개글

신명기 저자와 저작시기에 대한 자료입니다.

목차

1. Wellhausian school의 이론(간략히)
2. Wellhausian school에 대한 도전들

본문내용

1. Wellhausian school의 이론(간략히)

Wellhausen은 신명기를 열왕기하 22장에서 나타나는 율법책으로 간주하고, 이 책이 요시아 왕의 시기에 기록되었다고 주장을 한다. 그 시기의 일반적인 이해는 율법서는 모세오경 전체를 가리킨다. 하지만 바로 그 찾아진 책이 신명기라는 것은 새로운 혹은 혁명적인 아이디어라고 할 수 없다. 몇몇의 초대교부들(church fathers)은 그 “율법책”이 신명기라고 보았다(Athanasius, Jerome, Chrysostom). 하지만 그들은 모세의 자작권을 부인하지는 않았다.

Wellhausen의 견해는 de Wette에서 기인하였다. de Wette의 기본적인 주장은 1. 구약의 역사서에서는 신명기의 기원에 대하여서 요시아 이전에는 찾을 수 없다. 2. 왕하 22의 내용은 신명기가 나타난 것이라고 본다. de Wette는 아마도 Hilkiah, Hulda 그리고 Shaphan(Hilkiah에게 읽어주던)이 신명기를 저작하는데 관련되었을 것이라고 추측하지만 이들 중에 그 누구도 확실히 그럴 것이라고 생각하지는 않는다.

일반적인 Wellhausen 학파의 견해는 신명기가 요시아 왕 시대 이전에 기록되엇고 히스기야 혹은 므낫세 왕의 시기에 그 장소에 두어졌다고 본다(Drive). 그리고 이들의 견해는 신명기가 요시아 왕의 시기에 율법으로 처음으로 공개적으로 선포되었다고 추측하는 잘못을 행하게 되었다.

그러므로 웰하우젠 학파에서는 신명기가 요시야의 율법책과 동일시되고, 이 책은 622/1에 발견되었고 그리고 모세가 저자가 아니라는 합의를 가지고 있다. 이 합의의 전제조건은

참고 자료

없음