仙人島선인도 요재지이

소개글

仙人島선인도 요재지이
중국 청(淸)나라 문인 포송령(蒲松齡)의 문어체 괴이소설집(怪異小說集). 사본으로 읽혀져 내려왔는데 1766년 최초의 간본인 청가정본(靑柯亭本)이 간행되었다. 445편을 수록한 이 판본 계통의 16권본이 여러 판본 가운데에서도 가장 많이 유포되었는데, 지금은 500편 이상을 수록한 회교회주회평본(會校會注會評本)이 가장 좋은 판본이다. 집필 기간은 오랜 세월이 걸렸고 서문을 직접 쓴 1679년 이후의 작품도 있다. 전편 모두 신선·여우·귀신(유령)·도깨비, 괴이한 사람이나 사건 등에 관한 이야기로 대부분이 민간에 떠도는 이야기에서 제재를 얻은 것이다. 그 중에서도 현세와 명계(冥界)가 접촉한 이야기와 여우 이야기가 다른 것보다 훨씬 많다. 또한 요괴와 인간이 정을 나누는 것을 중심으로 전개되는 정담(情談)이 많다. 암여우와 여자유령이 한 청년을 둘러싸고 경쟁하다가 마지막에 세 사람이 모두 이세(二世)에 걸친 인연을 맺는 이야기 <연향(蓮香)>, 언제나 웃음을 잃지 않고 인간에게 위안을 주는 현명한 암여우 이야기 <영녕>, 모란과 인동(忍冬)의 아름다운 꽃의 요정에게 무한한 애정을 쏟는 사나이의 이야기 <향옥(香玉)> 등은 그 대표적 작품이다. 이들 주요 편은 당(唐)나라 때의 전기(傳奇)와 명(明)나라 때의 《전등신화(剪燈新話)》 계통에 속하지만 민간의 이야기 등을 그대로 채록하지 않고 특이한 이야기를 그려내려는 분명한 창작의욕을 가지고 집필한 것이다. 그 결과 기묘한 구성을 가지고 있으며 문헌상에 쓰인 용어를 효과적으로 구사한 독자적이고 간결한 표현으로 섬세하게 묘사하였고 순서도 정연하다. 거기에는 괴물 세계와 인간 세계의 교착이 아름답게 전개되고 에로티시즘의 매력도 더해져서 현실을 묘사한 소설에서는 맛볼 수 없는 인간의 진실함과 아름다움을 느끼게 한다. 그리하여 중국 괴이문학 가운데 최고의 걸작으로 꼽힌다. 중국에서 <설요재>라는 말은 괴이담을 이야기한다는 뜻이다

목차

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본문내용

王勉，字黽齋，靈山人。
왕면은 자가 민재이며 영산 사람이다.
有才思，屢冠文場，心氣頗高，善誚罵，多所凌折。
재주와 생각이 있어서 자주 문장 과거시험장에 장원을 하여 마음의 기가 자못 높고 잘 꾸짖어 욕하여 많이 업신여기며 꺽음을 했다.
偶遇一道士，視之曰：
우연히 한 도사를 만나서 그를 보고 말했다.
「子相極貴，然被『輕薄孽』折除幾盡矣。以子智慧，若反身修道，尚可登仙籍。」
그대의 상이 지극히 귀하니 경박한 입 때문에 거의 다 제거되었습니다. 그대의 지혜가 만약 몸을 반성하여 도를 닦으면 오히려 신선호적에 오를 수 있습니다.
王嗤曰：「福澤誠不可知，然世上豈有仙人！」
왕면이 비웃으면서 복택이 진실로 알 수 없으니 세상에 어찌 신선이 있습니까?
道士曰：「子何見之卑？無他求，即我便是仙耳。」
도사가 말하길 그대는 어찌 견해가 낮습니까? 다른 곳에서 구하지 말고 내가 곧 신선입니다.
王乃益笑其誣。
왕면은 더욱 속임을 비웃었다.
道士曰：「我何足異。能從我去，真仙數十，可立見之。」
도사가 말하길 내가 어찌 족히 기이하겠소? 나를 따라서 가면 진짜 신선을 수십명을 곧 볼 수 있습니다.
問：「在何處？」
묻길 어느 곳에서요?
曰：「咫尺耳。」
지척일 뿐입니다.
遂以杖夾股間，即以一頭授生，令如己狀。
지팡이를 넓적다리 사이에 끼우고 한 머리를 왕면에게 주고 자기 모양대로 하게 했다.
囑合眼，呵曰：「起！」
눈을 감도록 부탁하며 고함치길 날아라 라고 고함쳤다.
覺杖粗如五斗囊，凌空翕飛，潛捫之，鱗甲齒齒焉。
지팡이가 대략 5말들이 주머니와 같이 공중을 날아서 몰래 만져보니 비늘갑이 늘어서 있었다.
駭懼，不敢復動。
놀라서 감히 다시 움직이지 못했다.
移時，又呵曰：「止！」
잠시 또한 고함치길 ‘멈추라.’ 라고 했다.
即抽杖去，落巨宅中，重樓延閣，類帝王居。
지팡이를 뽑아서 가니 큰 저택속에 떨어지니 거듭된 누각이 황제나 왕의 거처와 유사하였다.

참고 자료

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