胡四娘호사낭 요재지이

소개글

胡四娘호사낭 요재지이
중국 청(淸)나라 문인 포송령(蒲松齡)의 문어체 괴이소설집(怪異小說集). 사본으로 읽혀져 내려왔는데 1766년 최초의 간본인 청가정본(靑柯亭本)이 간행되었다. 445편을 수록한 이 판본 계통의 16권본이 여러 판본 가운데에서도 가장 많이 유포되었는데, 지금은 500편 이상을 수록한 회교회주회평본(會校會注會評本)이 가장 좋은 판본이다. 집필 기간은 오랜 세월이 걸렸고 서문을 직접 쓴 1679년 이후의 작품도 있다. 전편 모두 신선·여우·귀신(유령)·도깨비, 괴이한 사람이나 사건 등에 관한 이야기로 대부분이 민간에 떠도는 이야기에서 제재를 얻은 것이다. 그 중에서도 현세와 명계(冥界)가 접촉한 이야기와 여우 이야기가 다른 것보다 훨씬 많다. 또한 요괴와 인간이 정을 나누는 것을 중심으로 전개되는 정담(情談)이 많다. 암여우와 여자유령이 한 청년을 둘러싸고 경쟁하다가 마지막에 세 사람이 모두 이세(二世)에 걸친 인연을 맺는 이야기 <연향(蓮香)>, 언제나 웃음을 잃지 않고 인간에게 위안을 주는 현명한 암여우 이야기 <영녕>, 모란과 인동(忍冬)의 아름다운 꽃의 요정에게 무한한 애정을 쏟는 사나이의 이야기 <향옥(香玉)> 등은 그 대표적 작품이다. 이들 주요 편은 당(唐)나라 때의 전기(傳奇)와 명(明)나라 때의 《전등신화(剪燈新話)》 계통에 속하지만 민간의 이야기 등을 그대로 채록하지 않고 특이한 이야기를 그려내려는 분명한 창작의욕을 가지고 집필한 것이다. 그 결과 기묘한 구성을 가지고 있으며 문헌상에 쓰인 용어를 효과적으로 구사한 독자적이고 간결한 표현으로 섬세하게 묘사하였고 순서도 정연하다. 거기에는 괴물 세계와 인간 세계의 교착이 아름답게 전개되고 에로티시즘의 매력도 더해져서 현실을 묘사한 소설에서는 맛볼 수 없는 인간의 진실함과 아름다움을 느끼게 한다. 그리하여 중국 괴이문학 가운데 최고의 걸작으로 꼽힌다. 중국에서 <설요재>라는 말은 괴이담을 이야기한다는 뜻이다.

목차

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본문내용

程孝思，劍南人。
정효사는 검남 사람이다.
少惠能文。
젊어서 은혜롭고 문장을 잘하였다.
父母俱早喪，家赤貧，無衣食業，求傭爲胡銀臺司筆札。
부모가 모두 일찍 죽어서 집이 빈손으로 가난하여 의식할 생업이 없고 더부살이로 호은대의 문서나 편지를 맡아달라고 했다.
胡公試使文，大悅之，曰：
호은대가 문서를 시켜보니 크게 기뻐하며 말했다.
「此不長貧，可妻也。」
이 사람은 오래 가난할 사람이 아니다. 사위 삼을만 하다.
銀臺有三子四女，皆褓中論親於大家；
호은대에게 3아들, 4딸이 있어서 모두 강보에 싸여있을때부터 대가에서 청혼이 있었다.
止有少女四娘，孽出，母早亡，笄年未字，遂贅程。
다만 넷째딸은 서자로 나며 어머니가 일찍 죽어 아직 시집가지 못하여 데릴사위로 삼았다.
或非笑之，以爲惛髦之亂命，而公弗之顧也。
혹자가 비웃으니 망령이 났다고 여기나 호공은 돌아보지 않았다.
除館館生，供備豐隆。
집을 채우고 정효사를 살게 하며 함께 풍성하게 대주었다.
群公子鄙不與同食，僕婢咸揶揄焉。
여러 공자가 비루하여 같이 먹지 않고 종과 계집종도 모두 야유하였다.
生默默不較短長，研讀甚苦。
정효사는 묵묵히 장단점을 비교하지 않고 연구와 독서에 매우 고생하였다.
衆從旁厭譏之，程讀弗輟；
여럿이 곁에서 싫게 놀려도 정효사는 독서를 쉬지 않았다.
群又以鳴鉦鍠聒其側，程攜卷去，讀於閨中。
여럿이 또한 징과 종고소리를 곁에서 울려도 정효사는 책을 들고 가서 규방에서 글을 읽었다.
初，四娘之未字也，有神巫知人貴賤，遍觀之，都無諛詞；
초기에 사낭자가 아직 시집가기 전에 신무당이 사람의 귀천을 알다가 두루 보고 모두 아첨하는 말이 없었다.
惟四娘至，乃曰：
넷째 딸에 이르러 말했다.
「此真貴人也！」
이분이야 말로 진짜 귀인입니다.
及贅程，諸姊妹皆呼之「貴人」以嘲笑之；
데릴사위로 정효사가 들어오자 여러 누이가 모두 그녀를 귀인이라고 부르며 조롱하여 웃었다.

참고 자료

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