宦娘환낭 요재지이

소개글

宦娘환낭 요재지이
중국 청(淸)나라 문인 포송령(蒲松齡)의 문어체 괴이소설집(怪異小說集). 사본으로 읽혀져 내려왔는데 1766년 최초의 간본인 청가정본(靑柯亭本)이 간행되었다. 445편을 수록한 이 판본 계통의 16권본이 여러 판본 가운데에서도 가장 많이 유포되었는데, 지금은 500편 이상을 수록한 회교회주회평본(會校會注會評本)이 가장 좋은 판본이다. 집필 기간은 오랜 세월이 걸렸고 서문을 직접 쓴 1679년 이후의 작품도 있다. 전편 모두 신선·여우·귀신(유령)·도깨비, 괴이한 사람이나 사건 등에 관한 이야기로 대부분이 민간에 떠도는 이야기에서 제재를 얻은 것이다. 그 중에서도 현세와 명계(冥界)가 접촉한 이야기와 여우 이야기가 다른 것보다 훨씬 많다. 또한 요괴와 인간이 정을 나누는 것을 중심으로 전개되는 정담(情談)이 많다. 암여우와 여자유령이 한 청년을 둘러싸고 경쟁하다가 마지막에 세 사람이 모두 이세(二世)에 걸친 인연을 맺는 이야기 <연향(蓮香)>, 언제나 웃음을 잃지 않고 인간에게 위안을 주는 현명한 암여우 이야기 <영녕>, 모란과 인동(忍冬)의 아름다운 꽃의 요정에게 무한한 애정을 쏟는 사나이의 이야기 <향옥(香玉)> 등은 그 대표적 작품이다. 이들 주요 편은 당(唐)나라 때의 전기(傳奇)와 명(明)나라 때의 《전등신화(剪燈新話)》 계통에 속하지만 민간의 이야기 등을 그대로 채록하지 않고 특이한 이야기를 그려내려는 분명한 창작의욕을 가지고 집필한 것이다. 그 결과 기묘한 구성을 가지고 있으며 문헌상에 쓰인 용어를 효과적으로 구사한 독자적이고 간결한 표현으로 섬세하게 묘사하였고 순서도 정연하다. 거기에는 괴물 세계와 인간 세계의 교착이 아름답게 전개되고 에로티시즘의 매력도 더해져서 현실을 묘사한 소설에서는 맛볼 수 없는 인간의 진실함과 아름다움을 느끼게 한다. 그리하여 중국 괴이문학 가운데 최고의 걸작으로 꼽힌다. 중국에서 <설요재>라는 말은 괴이담을 이야기한다는 뜻이다.

목차

없음

본문내용

溫如春，秦之世家也。
온여춘은 진땅(섬서)의 세대가이다.
少癖嗜琴，雖逆旅未嘗暫舍。
젊어서 거문고를 즐거워하는 버릇이 있어서 비록 여행중이나 일찍이 잠깐 거문고를 놓지 않았다.
客晉，經由古寺，繫馬門外，暫憩止。
산서로 손님이 되어 오래된 절을 경유하다 말을 문 밖에 매어 놓고 잠깐 휴식하였다.
入則有布衲道人，趺坐廊間，筇 筇(대 이름, 공죽 공; ⽵-총12획; qióng)
杖倚壁，花布囊琴。
들어오니 도포를 입은 도인이 가부좌하며 회랑사이에 있다가 공죽지팡이에 벽을 의지하고 꽃무늬 천에 거문고를 담았다.
溫觸所好，因問：
온여춘이 좋아함에 접촉하자 물었다.
「亦善此也？」
스님도 또한 거문고를 잘하시나요?
道人云：「顧不能工，願就善者學之耳。」
도인이 말하길 잘한다고 볼 수 없으나 원컨대 잘하는 사람에게 배우고자 합니다.
遂脫囊授溫，視之，紋理佳妙，略一勾撥，清越異常。
주머니를 벗겨 온여춘에게 주니 그가 보니 무늬가 아름답고 오묘하여 대략 한번 튕기면 청아함이 이상함을 넘었다.
喜爲撫一短曲，道人微笑，似未許可。
기뻐서 한 짧은 곡을 연주하니 도인이 미소를 지으나 좋다고는 하지 않았다.
溫乃竭盡所長。
온여춘이 장기를 다하였다.
道人哂曰：「亦佳，亦佳！但未足爲貧道師也。」
노인이 웃으면서 말하길 또한 좋습니다. 괜찮아요. 다만 족히 제 스승이 될 수 없습니다.
溫以其言夸，轉請之。
온여춘이 말이 과장됨으로 여기고 다시 연주를 청하였다.
道人接置膝上，裁撥動，覺和風自來；
도인이 거문고를 무릎 위에 두고 발동을 하니 봄바람이 스스로 오는 듯이 느껴졌다.
又頃之，百鳥群集，庭樹爲滿。

참고 자료

없음