夢狼몽랑 요재지이

소개글

夢狼몽랑 요재지이
중국 청(淸)나라 문인 포송령(蒲松齡)의 문어체 괴이소설집(怪異小說集). 사본으로 읽혀져 내려왔는데 1766년 최초의 간본인 청가정본(靑柯亭本)이 간행되었다. 445편을 수록한 이 판본 계통의 16권본이 여러 판본 가운데에서도 가장 많이 유포되었는데, 지금은 500편 이상을 수록한 회교회주회평본(會校會注會評本)이 가장 좋은 판본이다. 집필 기간은 오랜 세월이 걸렸고 서문을 직접 쓴 1679년 이후의 작품도 있다. 전편 모두 신선·여우·귀신(유령)·도깨비, 괴이한 사람이나 사건 등에 관한 이야기로 대부분이 민간에 떠도는 이야기에서 제재를 얻은 것이다. 그 중에서도 현세와 명계(冥界)가 접촉한 이야기와 여우 이야기가 다른 것보다 훨씬 많다. 또한 요괴와 인간이 정을 나누는 것을 중심으로 전개되는 정담(情談)이 많다. 암여우와 여자유령이 한 청년을 둘러싸고 경쟁하다가 마지막에 세 사람이 모두 이세(二世)에 걸친 인연을 맺는 이야기 <연향(蓮香)>, 언제나 웃음을 잃지 않고 인간에게 위안을 주는 현명한 암여우 이야기 <영녕>, 모란과 인동(忍冬)의 아름다운 꽃의 요정에게 무한한 애정을 쏟는 사나이의 이야기 <향옥(香玉)> 등은 그 대표적 작품이다. 이들 주요 편은 당(唐)나라 때의 전기(傳奇)와 명(明)나라 때의 《전등신화(剪燈新話)》 계통에 속하지만 민간의 이야기 등을 그대로 채록하지 않고 특이한 이야기를 그려내려는 분명한 창작의욕을 가지고 집필한 것이다. 그 결과 기묘한 구성을 가지고 있으며 문헌상에 쓰인 용어를 효과적으로 구사한 독자적이고 간결한 표현으로 섬세하게 묘사하였고 순서도 정연하다. 거기에는 괴물 세계와 인간 세계의 교착이 아름답게 전개되고 에로티시즘의 매력도 더해져서 현실을 묘사한 소설에서는 맛볼 수 없는 인간의 진실함과 아름다움을 느끼게 한다. 그리하여 중국 괴이문학 가운데 최고의 걸작으로 꼽힌다. 중국에서 <설요재>라는 말은 괴이담을 이야기한다는 뜻이다.

목차

없음

본문내용

鄒平李進士匡九，居官頗廉明。
추평 이광구 진사는 관직에 있을때 청렴하고 현명하였다.
常有富民爲人羅織，門役嚇之曰：
항상 부유한 백성이 모함으로 관아로 연행되자 문지기가 협박하여 말했다.
「官索汝二百金，宜速辦；不然，敗矣！」
관리가 너에게 2백금을 찾으니 빨리 준비라하. 그렇지 않으면 패할 것이다.
富民懼，諾備半數。
부자 백성이 두려워서 반수만 준비되었다고 했다.
役搖手不可。
아전의 손을 흔들면서 불가하다고 했다.
富民苦哀之。
부자 백성이 고통으로 애통해 했다.
役曰：「我無不極力，但恐不允耳。待聽鞫時，汝目睹我爲若白之，其允與否，亦可明我意之無他也。」
아전이 말하길 나는 지극히 힘쓰고 싶으나 다만 윤허하지 않을 것이네. 심문할 때 들어봐서 네가 직접 내가 말한대로 윤허하는지 여부를 목도하면 또한 내 뜻이 다름이 아님을 명백하게 알 것이네.
少間，公按是事。
잠시 뒤에 공은 이 일을 심판하였다.
役知李戒煙，近問：
아전이 이씨가 금연을 함을 알고 가까이서 물었다.
「飲煙否？」
담배를 태우시렵니까?
李搖其首。
이광구가 머리를 저었다.
役即趨下曰：
아전이 아래로 달려와 말했다.
「適言其數，官搖首不許，汝見之耶？」
그 수를 말하니 관리께서 머리를 흔들고 허락지 않음을 너는 보았느냐?
富民信之，懼，許如數。
부자 백성이 믿고 두려워서 수대로 주길 허락하였다.
役知李嗜茶，近問：
아전은 이광구가 차를 즐김을 알고 가까이서 물었다.
「飲茶否？」
차를 마시겠습니까?
李頷之。
이광구가 끄덕였다.
役托烹茶，趨下曰：
아전은 차를 달여 와서 아래에 달려와 말했다.
「諧矣！適首肯，汝見之耶？」
허락하셨다. 고개를 수긍하심을 너도 보았느냐?
既而審結，富民其獲免，役即收其苞苴，且索謝金。
이미 무죄판결을 받고 부자 백성은 면하였으니 아전은 뇌물을 거두어 또한 사례금을 찾았다.
嗚呼！官自以爲廉，而罵其貪者載道焉。
아아 관리가 스스로 청렴하다고 여기나 탐욕함을 욕하는 사람이 말하겠다.
此又縱狼而不自知者矣。
이는 또한 승냥이를 놓음을 스스로 알지 못함이다.
世之如此類者更多，可爲居官者備一鑒也。
세상에 이런 종류가 다시 많으니 관직에 있는 사람이 돌아보아 귀감이 되게 하라

참고 자료

요재지이 포송령