인도사상 중간 자료

소개글

인도사상 중간 수업 자료
인도사상에서 슈루띠 전통의 의미와 중요성
브라마나들에 나타난 우주관인 전변설과 후기 우파니샤드들에 나타나기 시작한 가현설
우파니샤드의 범아일여사상에 반영된 자아관과 그에 대비되는 불교의 무아설
요가철학이 상키야 철학과 입장을 달리하는 부분과 요가의 8단계

목차

인도사상 중간 수업 자료
1.인도사상에서 슈루띠 전통의 의미와 중요성
2.브라마나들에 나타난 우주관인 전변설과 후기 우파니샤드들에 나타나기 시작한 가현설
3.우파니샤드의 범아일여사상에 반영된 자아관과 그에 대비되는 불교의 무아설
4.요가철학이 상키야 철학과 입장을 달리하는 부분과 요가의 8단계

본문내용

1. 인도사상에서 슈루띠 전통의 의미와 중요성에 대하여

슈루띠 전통의 의미를 먼저 알아보기로 하자. 힌두교는 인더스 문명의 종교로부터 출발하게 되며, 이어서, 인도로 들어온 아리아인들에 의해 힌두교가 주도적으로 형성되게 된다. 그러나 이 과정은 아리아인 종교의 여러 요소들이 비아리아인들의 요소들과 지속적으로 융합된 과정임은 자명한 사실이다. 이 과정을 크게 슈루티(Sruti) 전통의 시기와 스므리티(Smrti) 전통의 시기로 나눌 수 있으며, 슈루티 전통은 아리아인들이 작성한 ‘베다’ 문헌에 대한 총칭이고 그에 근거한 종교형태를 지칭하는 것이다.
슈루띠 전통의 중요성은 초기 힌두교의 종교형태는 최초의 ‘베다’서인 ‘리그베다’가 정립되었다는 것이다. 이 ‘리그베다’는 자연현상을 신격화시킨 다신 숭배였다. 그러나 그 이후 ‘브라흐마나’ 문헌에 이르러서는 희생제의 자체가 신보다 더 중시되는 제의 중심적인 종교를 형성하게 되었다. 그 후, ‘우파니샤드’ 문헌에 이르면 이전의 신과 인간을 이원론적으로 구분하는 유신론 형태에서 우주의 근원적인 실재인 브라만(Brahman)과 모든 개별적 존재의 진정한 자아인 아트만(Atman)을 동일시하는 일원론적 종교형태로 세계관이 변화한다. 이 시기로부터 윤회로부터의 해탈이 최고의 종교적 목표로 등장하게 되었다.
결론적으로 슈루티 전통의 힌두교는 ‘최초’로 리그베다에서의 ‘다신 숭배’에서 브라흐마나를 통해 ‘제의 중심 종교’로, 이후 우파니샤드에서 보듯 ‘명상과 사색의 종교’로 크게 구분할 수 있게 되었다는 것에서, 슈루띠 전통의 중요성이라고 언급할 수 있는 것이다.

참고 자료

없음