한국 사회의 민족주의를 생각한다.

소개글

한국사회에 만연한 민족주의를 황우석 사건등 대표적인 사건들로 철저히 분석하였습니다.

에이포지 10장분량으로 무엇보다 논리가 치밀하며 주석및 참고자료도 철저히 기입하였습니다.

정말 자신있는 레포트입니다.

목차

1. 서론
2. 한국 전쟁과 국가보안법
3. ‘민족주의적’ 한국사가 갖는 한계
4. 황우석 박사 논란을 통해 발견되는 한국 민족주의의 성격
5. 한국 민족주의의 역사적 형성 배경.
6. 결론

본문내용

민족주의에 대해서 이야기할 때 반드시 나오는 이야기는 바로 ‘민족주의는 나쁜 것인가?’ 라는 말이다. ‘민족주의와 파시즘’ 은 구분되어야 한다는 것이 이런 질문을 하는 사람들의 생각이다. 하지만 우리가 알아야 할 것은 이러한 생각이 곧 민족주의가 파시즘으로 이어지도록 만든다는 것이다. 나치즘이나 파시즘, 일본의 제국주의 역시 모두 시작은 국가 내부의 발전을 목표로 하는 민족주의였다는 사실을 간과하면 안 된다.
‘여성 주의적 가부장제’ 는 존재할 수 없다. 아주 그럴 듯 해 보이는 단어이지만 여성 주의와 가부장제는 결코 공존할 수 없는 관계인 것이다. 본인은 한국의 민족주의가 ‘민족적 이익’, 특히 ‘명분적 이익’에 집중하고 있다는 결론을 내리면서 커다란 위화감을 느꼈다. 민족주의를 강조하는 사람들은 민족의 발전은 곧 민족 구성원 개개인의 발전으로 이어진다고 주장한다. 이러한 논리는 민족주의가 곧 ‘개인주의적 민족주의’와 다름없다는 뜻이다. 하지만 ‘여성 주의적 가부장제’ 가 존재할 수 없듯이 ‘개인주의적 민족주의’ 역시 존재할 수 없다. 지금까지의 어떠한 민족주의도 ‘개인 개인이 추구하는 가치의 진정한 발현’을 위해 작동되지는 않았다.
한국 학계에서 민족주의 문제가 어떻게 연구되고 있는지 자세히 알아보지는 못했으나 적어도 본인이 참고한 논문들에서는 한국의 민족주의에 대한 비판적이면서도 생산적인 논조가 많이 발견되었고 이 논문은 사실 그 논문들을 읽고 공부한 내용을 정리한 것이라 보아도 무방할 것 같다.
일단 이 소논문의 작성을 통해서는 소논문 자체의 한국 민족주의를 비판적인 시각으로 바라볼 수 있는 힘을 얻었다는 것에 만족하기로 하고 공부를 더 한 후에 쓰게 될 논문과 레포트를 비롯한 여러 결과물에서 더 생산적이고 비판적인 결과를 낼 수 있으면 한다.

참고 자료

서중석 - 한국 현대사
박세길 - 다시 쓰는 한국 현대사
임지현 - 한국사 학계의 민족 이해에 대한 비판적 검토
김철 - 다시 친일파를 생각하며
신승엽 - 이식과 창조의 변증법
베네딕트 엔더슨 - 상상의 공동체