[리포트] 삼국유사에 나타난 특징-인간과 천지신명과의 새로운 관계성

소개글

이 자료는 삼국유사에 관한 교양 수업의 기말 대체 레포트입니다..
내용은 삼국유사를 읽고 그 속에서 특징을 찾아내는 것입니다.
레포트 제목 :
1. 이야기 속에 일관되게 나타난 새로운 관계성 : 인간과 천지신명과의 관계
삼국유사 이야기 속에서 일관되게 나타나고 있는 인간과 천지신명의 관계를 분석하여
철저하게 저의 개인적인 견해를 적었습니다.

목차

I. 서론
II. 본론
III. 결론

본문내용

I. 서론
고조선 ~ 내물왕과 김제상 범위에 대해서는 인간과 자연과의 관계에 대해 레포트를 작성하였었다. 이번에는 그 이후 도화녀와 비형랑, 천사옥대부터 처용랑 망해사까지의 부분에 대해서 그 속에 담긴 새로운 관계성을 살펴보기로 하겠다.
우선 가장 눈에 띄는 점은 이 부분들이 신라의 이야기인 만큼 신라 국의 특색이 고스란히 담겨 있는 점이다. 자유분방한 신라인의 사고는 이야기 속에 왕, 화랑, 여인, 노인 등 다양한 계층의 사람들을 포함시키며 귀신, 잡귀, 천신 등 천지신명과의 관계 맺기를 시도한다. 그렇다면 이러한 관계 맺기와 그 둘의 관계가 삼국유사 속에 어떤 식으로 표출되는지 아래 본론에서 검토해 보도록 하겠다.

II. 본론
◈ 레포트에서 다루는 삼국유사 이야기 ◈
“도화녀와 비형랑, 천사옥대”, “선덕여왕의 지기삼사”, “만파식적”,
“효소왕대 죽지랑”, “수로부인”, “제48 경문대왕”, “처용랑 망해사”
1. 천지신명의 의미
천지신명의 사전적인 의미는,
ⓐ 천지의 여러 신
ⓑ 우주를 주관하는 신령.
이것이다. 그런데 상용문, ‘천지신명께 비나이다.’에서 볼 수 있듯이 언제나 긍정적인 의미로 쓰인다. 그러나 여기에는 신이면 신, 신령이면 신령이지 특정하게 좋은 신만, 나쁜 신만으로 규정짓지 않았다. 말인즉슨 우리가 일반적으로 생각하는 좋은 신뿐만 아니라 잡귀, 역신 등 나쁜 신도 포함시킬 여지가 충분하다는 뜻이다. 그래서 본 제출 문에서는 천신 뿐만 아니라 역신까지 아우르는 넓은 개념에서 천지신명의 의미를 규정하겠다고 앞서 밝히는 바이다.

참고 자료

없음