중국 한대 사상계의 흐름

소개글

한대 4백 년간은 유교의 경학이 전성기였지만, 경학 외에도 우수한 내용의 사상이 있었다. 그 중에서도 대표적인 것 몇 가지를 들어보자.
본 레포트는 중국 한나라 시기의 다양한 사상계의 흐름에 대해 요약 정리한 레포트입니다. - A+ 점수받음

목차

한대 사상계의 흐름
淮南子(회남자) - 한초의 도가사상을 대표하는 자
사기의 伯夷傳(백이전) - 도덕과 행복의 모순 문제
王充(왕충)의 論衡(논형) - 인생은 우연한 운명에 의해서 결정된다
왕충의 운명론 ․ 우연론 ․ 무신론
왕충의 인생관이 초래한 것

본문내용

한대 4백 년간은 유교의 경학이 전성기였지만, 경학 외에도 우수한 내용의 사상이 있었다. 그 중에서도 대표적인 것 몇 가지를 들어보자.

淮南子(회남자) - 한초의 도가사상을 대표하는 자
먼저『淮南子(회남자)』를 살펴보자. 회남자는 한사람의 저서는 아니고 한의 일족의 사람인 회남왕(淮南王)의 유안(劉安)이 그 문하로 양성하였던 학자들의 논문을 편집한 것이다. 따라서 진시황제의 재상이었던 여불위가 편집한『여씨춘추』와 매우 유사한 성격의 책이다. 그 내용도 유가 ․ 도가 ․ 법가 등의 사상이 섞였고, 소위 잡가로 이뤄져 있는 것이『여씨춘추』와 똑같다. 그러나『회남자』의 주류를 이루고 있는 것은 도가사상이다. 아마도 이 책이 완성될 때 유교의 권위가 확립되지 않았기에 전성을 누리고 있던 한초의 도가사상의 영향을 받은 것으로 보인다. 다만 한초의 도가가 노자 정치사상이 중심이었던 것에 반해서,『회남자』에는 장자 사상의 색채가 강하다. 따라서 철학적이고 종교적이다. 그 사실은 전언훈(詮言訓)에서 찾아볼 수 있다(책146P 참고).
정치적인 유교측면에서 현재 중국의 불교가 자기 일신의 구원을 생각할 뿐 천하국가의 이해에 무관심하기 때문에 “불교는 이기주의다”라는 비난을 하듯이, 만약 정치적 인간이라면 전언훈에 나오는 종교적이면서도 이기주의적인 말에 강한 반발을 느낄 것이다.

참고 자료

없음